كتاب رسوخ الأحبار في منسوخ الأخبار

كتاب الجراح - باب: حكم الرقى - ص: 534

ضارعة (١) أتصيبهم الحاجة؟ قالت: لا ولكن العين تسرع إليهم أفأرقيهم؟ فقال: بماذا فعرضت عليه كلامًا لا بأس به فقال ارقيهم (٢).

... وهذا يدل على إباحة الرقى بل وندبها، وهو محكم متأخر ناسخ لحرمتها، والحق احكامها، ويجمع بينهما بحمل الحرمة عما فيه غير أسماء الله تعالى من الكواكب والجن والطواغيت، ونحوهم، والإباحة لأسماء الله (٣) سبحانه وتعالى (٤).

٦١٤ - لقول الزهري قدم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المدينة، وهم يرقون رقى يخالطها شرك، فنهى عنها فلدغ (٥) رجلًا حية فقال: هل من راق يرقيه فقال رجل كنت أرقى برقية فلما نهيت عن الرقى تركتها قال فأعرضها علي فعرضتها فلم يحيى بها بأسًا فأمره بالرقى (٦).

٦١٥ - وقال عمير مولى أبي اللحم (٧) - رضي الله عنه -، عرضت على النبي - صلى الله عليه وسلم - رقية كنت أرقي بها المجانين في الجاهلية، فقال: اطرح منها كذا، واطرح منها كذا، وارق (٨).

---

(١) ضارعة: نحيفة كما وردت الرواية عند الطحاوي في شرح معاني الآثار ٤/ ٣٢٧.
(٢) أخرجه مسلم في صحيحه في كتاب السلام باب استحباب الرقية من العين ٤/ ٢٧٢٦ رقم حديث الباب ١٩٨، وأخرجه أحمد في المسند ٣/ ٣٣٣ والترمذي في جامعه باب في الرقية من العين ٦/ ٢١٩ - ٢٢٠ رقم ٢١٣٦ وقال حديث حسن صحيح، وأخرجه النسائي في السنن الكبرى في الطب، انظر تحفة الأشراف ١١/ ٢٦٠ - ٢٦١ رقم ١٥٧٥٨، وأخرجه ابن ماجه في السنن في الطب باب من استرقى من العين ٢/ ١١٦٠ رقم ٣٥١٠، ومالك في الموطأ ٢/ ٩٤٠ مرسلًا. والطحاوي في شرح معاني الآثار ٤/ ٣٢٧، والبيهقي في السنن الكبرى ٩/ ٣٤٨ والحازمي في الاعتبار ص ٢٤٠، وقال الحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد ٥/ ١٠٩ - ١١٠ رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح.
(٣) انظر معالم السنن للخطابي ٤/ ٢١٢ وشرح معاني الآثار ٤/ ٣٢٧ - ٣٢٨ والاعتبار ص ٢٣٩ - ٢٤٠، وكتاب تيسير العزيز الحميد شرح كتاب التوحيد ص ١٣٢، وقد فصل فيه المباح من المنهى عنه من الرقي.
(٤) تجوز الرقى بأسماء الله ولا تجوز بغير أسمائه تعالى والجواز هنا للإباحة كما ذكره المصنف.
(٥) لدغته العقرب، فهو ملدوغ ولديغ. انظر مختار الصحاح ص ٥٩٦.
(٦) أخرجه عبد الرزاق في مصنفه باب الرقى والعين والنفث ١١/ ١٦ رقم ١٩٧٦٧، وساقه الحازمي في الاعتبار ص ٢٣٦ من طريق الطبراني.
(٧) عمير مولى أبي اللحم له صحبة. انظر مختصر السنن للمنذري ١/ ٣٦ وخلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص ٤٤.
(٨) أخرجه أحمد في المسند ٥/ ٢٢٣، وأخرجه أبو داود في السنن في الجهاد باب في المرأة والعبد يحذيان من الغنيمة ٣/ ١٧١ رقم ٢٧٣٠ لكن لفظ أبي داود مختصر ليس فيه جملة الرقى.
وأخرجه الترمذي في جامعه في السير باب هل يسهم للعبد ٥/ ١٦٨ - ١٦٩ رقم ١٦٠٠ وقال حديث حسن صحيح واللفظ له ولأحمد. =