كتاب رسوخ الأحبار في منسوخ الأخبار

باب: الأضحية - الأولى: في حكمها - ص: 385

وهذا يدل على أنها سنّة ما لم تبذر. وبه قال الشافعي وأحمد (١). فقيل: ناسخ للوجوب لرجحانه بالكثرة، ويجمع بينهما بحمل النهي على الكراهة (٢).

٣١٤ - كقوله - صلى الله عليه وسلم -: "من أكل البصل والثوم والكراث فلا يقربن مسجدنا" (٣) أو سقط الوجوب عنا بتحمله عنهم (٤).

تنبيه: وجوبها عليها من خصائصه (٥). لرواية.

٣١٥ - عليّ فرائض، ولكم تطوع: النحر والوتر وركعتا الضحى (٦).

---

= ٢/ ٣٩١. وقال: صحيح الإِسناد ولم يخرجاه. قال الذهبي: زهير ذو مناكير وابن عقيل ليس بالقوي. وقد وقع اسم زهير في المستدرك سهيل وهو خطأ مطبعي وقد حققه شيخنا حفظه الله ورجعت إلى تصحيحه من نسخته، وزهير هو ابن محمد التميمي العنبري في أبو المنذر الخراساني سكن الشام والحجاز، رواية أهل الشام عنه غير مستقيمة فضعف بسببها، وقال البخاري: للشاميين عنه مناكير وهو ثقة لا بأس به. وقال أبو حاتم: حدث من حفظه فكثر غلطه. انظر: ميزان الاعتدال ٢/ ٨٤ - ٨٥ وتقريب التهذيب ص ١٠٨ - ١٠٩ وعبد الله بن محمد بن عقيل مختلف فيه. قال البخاري: كان أحمد وإسحاق والحميدي يحتجون به. وقال الترمذي: صدوق ولينه أبو حاتم وضعفه النسائي. انظر: خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ص ٢١٣. وقال في تقريب التهذيب ص ١٨٨: صدوق فيه لين.
والحديت له طرق أخرى عند الطحاوي والبيهقي فقد رواه عبد الرزاق عن سفيان الثوري عن عبد الله، بن محمد بن عقيل عن أبي هريرة وعائشة، وقد أشار الحافظ في الفتح ١٠/ ١٠ إلى ذلك فقال: خالفهم الثوري فرواه عن أبي هريرة. وللطحاوي عن حماد بن سلمة عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله عن أبيه. وانظر: نصب الراية ٣/ ١٥١ - ١٥٣ و ٤/ ٢١٥ - ٢١٦ والدراية ٢/ ٢١٦ و ٢/ ٤٨ - ٤٩ ومجمع الزوائد ٤/ ٢١ - ٢٢ وقال: رواه البزار وأحمد بإسناد حسن والطبراني بنحوه.
(١) قال الترمذي في جامعه ٥/ ٩٥: والعمل عند أهل العلم أن الأضحية ليست بواجبة وهو قول الثوري وابن المبارك. وانظر: معالم السنن للخطابي ٢/ ٢٢٦ وشرح السنة للبغوي ٢/ ٣٤٨ - ٣٤٩ والمغني لابن قدامة ٨/ ٦٣٢ - ٦٣٣ والمجموع للنووي ٨/ ٢٨٢ - ٢٨٤ والفتح ١٠/ ٣ - ٤، والدر المختار ١/ ٥٨٩.
(٢) راجع المصادر المتقدمة في هذه المسألة والقول بالنسخ غير وارد فيها ولهذا لم يذكرها الحازمي ولا ابن الجوزي، وقد انفرد بذكرها المصنف.
(٣) أخرجه بهذا اللفظ أبو داود في السنن - الأطعمة ٤/ ١٧٢ رقم ٣٨٢٧ عن معاوية بن قرة رضي الله عنه. وبنحوه عند مسلم في صحيحه - المساجد ١/ ٣٩٦ رقم ٥٦٧.
(٤) وفي المخطوطة (عليهم) وصوابه (عنهم) كما جاءت في لفظ الحديث المتقدم برقم (٣١٢ - ٣١٠).
(٥) انظر: أنموذج اللبيب في خصائص الحبيب المسمى بالخصائص الصغرى للسيوطي ص ١٠٧ مع شرحه لمحمد بن أحمد عبد الباري الأهدل. والتلخيص الحبير ٤/ ١٣٨.
(٦) هذا الحديث رواه أحمد في المسند ٣/ ٣٣٤ رقم ٢٠٥٠ عن ابن عباس بتحقيق أحمد شاكر. والحاكم =