كتاب رسوخ الأحبار في منسوخ الأخبار

باب الحدث الأصغر والأكبر - الثالثة: فيما غيرت النار - ص: 202

بعد الفتح- وهو معنى قول جابر- رضي الله عنه:

٣٨ - كان آخر الأمرين من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ترك الوضوء مما مسّت النار (١).

٣٩ - ومحمد بن مسلمة- رضي الله عنه- أنه عليه السلام (أكل آخر أمره لحمًا وصلّى ولم يتوضأ) (٢).

وعكس الزهري في جماعة (٣)، فنسخ المضمضة بالوضوء تمسكًا بقول سلمة (٤).

٤٠ - خرجنا من دعوة عند النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو على وضوء، فأكل ثم توضأ، فقلت: ألم تكن على وضوء؟ فقال: ولكن الأمر يحدث، وهو مما حدّث (٥).

---

(١) حديث جابر أخرجه أبو داود في السنن كتاب الطهارة ١/ ١٣٣ رقم الحديث ١٩١ - ١٩٢، واللفظ له وللنسائي في الصغرى ١/ ١٠٨ وهو عندهما وعند ابن ماجه في السنن ١/ ١٦٤ برقم ٤٨٩ عنه. وعند الترمذي ١/ ٢٦٠ رقم ٨٠ تحفة الأحوذي وبلفظ أبي داود: (قربت للنبي - صلى الله عليه وسلم - خبزًا ولحمًا فأكل ثم دعا بوضوء فتوضأ به ثم صلى الظهر ثم دعا بفضل طعامه فأكل ثم قام إلى الصلاة ولم يتوضأ) قال أبو داود عقب حديث جابر الذي أورده المصنف: هذا اختصار من الحديث الأول- يعني هذا اللفظ الذي أوردناه.
وانظر صحيح ابن خزيمة ١/ ٢٨ رقم الحديث ٤٣، وشرح السنة للبغوي ١/ ٣٤٨، والسنن للبيهقي ١/ ١٥٥، والاعتبار ص ٥٠ وإعلام العالم ص ٧٤ رقم ٥٢، والمحلى لابن حزم ١/ ٢٤٣، والناسخ والمنسوخ لابن شاهين ص ٧، والمجموع للنووي ١/ ٥٧، وصحح هذا اللفظ الوارد هنا وشرح مسلم له ٤/ ٤٣ وقال: رواه أبو داود والنسائي وغيرهما بأسانيد صحيحة.
وانظر: التلخيص الحبير ١/ ١١٦ وساق كلام أبي داود وقال: وذكر ابن أبي حاتم نحوه وكذلك ابن حبان.
(٢) رواه البيهقي في السنن الكبري ١/ ١٥٦ وابن شاهين في الناسخ والمنسوخ ص ٧ وابن الجوزي في إعلام العالم ٧٥ رقم ٥٣ من طريق ابن شاهين وهو في الاعتبار ٥١ ساقه من طريق الطبراني وفي مجمع الزوائد ١/ ٢٥٢ قال الهيثمى: رواه الطبراني في الكبير وفيه يونس بن أبى خالد ولم أر من ذكره.
(٣) انظر قول الزهري في الاعتبار ص ٥١ وساق مذهبه وأدلته ومنها حديث سلمة وحديث أبي هريرة نحوه وعن عمر بن عبد العزيز عن خارجة بن زيد، وعن سعيد بن خالد وغيرهم وساق حديث جابر الذي تقدم.
وانظر إعلام العالم لابن الجوزي ص ٧٥، وشرح مسلم للنووي ٤/ ٤٣ ما نقله عن جماعة الصحابة وغيرهم.
(٤) سلمة بن سلام بن وقش صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، أنصاري من بني عبد الأشهل، شهد بدرًا والعقبة الأولى والثانية والمشاهد كلها. انظر: الإصابة ٤/ ٢٣٠ وساق حديثه هذا.
(٥) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير ٧/ ٤٦ رقم الحديث ٦٣٢٦ وفي إسناده عبد الله بن صالح كاتب الليث ستأتي ترجمته ومدار الحديث عليه. ورواه البيهقي في السنن الكبرى ١/ ١٥٦ - ١٥٧ وفي =