كتاب رسوخ الأحبار في منسوخ الأخبار

باب المواقيت - الأولى: في وقت المغرب - ص: 226

٧٧ - أبنا الترمذي عن ابن عباس- رضي الله عنهما- نحوه (١).

وهذا يدل على أن وقت المغرب مضيق. قال الماوردي (٢): ما يسع الفرض. والبغوي (٣): والسنّة. والموصلي (٤): والسنتين قبلها. وبه قال مالك والجديد في آخرين، وهو عندهم محكم (٥).

٧٨ - أبنا مسلم وأحمد والنسائي وأبو داود عن ابن عمرو (٦) - رضي الله عنهما- قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "وقت صلاة الظهر ما لم تحضر العصر، ووقت صلاة العصر ما لم تصفر

---

(١) أخرج حديث ابن عباس رضي الله عنهما أبو داود في السنن، الصلاة ١/ ٢٧٤ رقم الحديث ٣٩٣، والترمذي في الباب السابق من جامعه ١/ ٤٦٤ - ٤٦٨ وقال: حسن صحيح. وأحمد في المسند ١/ ٣٣٣ وانظر تحقيق أحمد شاكر رقم ٣٠٨١. والدارقطني في السنن ١/ ٢٥٨ إمامة جبريل، والطحاوي في شرح معاني الآثار ١/ ١٤٧. والبيهقي في السنن الكبرى ١/ ٣٦٤ - ٣٦٦ والحاكم في المستدرك ١/ ١٩٣ وسكت عليه. قال الذهبي: ورواه الداودي عن عبد الرحمن وعبد الرحمن هو ابن الحارث بن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة المخزومي أبو الحارث المدني صدوق له أوهام.
انظر ترجمته في التقريب ص ٢٠٠، ومدار الحديث عليه. لكن صحح الحديث ابن خزيمة في صحيحه ١/ ١٦٨، وأخرجه الشافعي في المسند ص ٢٦. وانظر: التلخيص الحبير ١/ ١٧٣ فقال: صححه ابن عبد البر وابن العربي وغيرهما. وذكر له ابن دقيق العيد متابعة حسنة.
(٢) الماوردي: هو أبو الحسن علي بن محمد بن حبيب البصري المعروف بالماوردي الفقيه الشافعي كان من وجوه الفقهاء الشافعية ومن كبارهم وكان حافظًا ثقة له كتاب (الحاوي)، تولى القضاء في بلدان كثيرة واستوطن بغداد وتوفى بها سنة ٤٠٥ هـ. انظر ترجمته في وفيات الأعيان ٣/ ٢٨٢ وما بعدها، وطبقات الشافعية للسبكي ٣/ ٣٠٣، والمنتظم ٨/ ١٩٩، وتاريخ بغداد ١٢/ ١٠٢، وميزان الاعتدال ٣/ ١٥٥، وشذرات الذهب ٣/ ٢٨٥ - ٢٨٦.
(٣) البغوي: هو الإِمام المحدث المفسر الفقيه محيي السنة أبه محمد الحسين بن مسعود الفراء البغوي الشافعي المتوفى سنة ٥١٠ هـ بمرورد، ومن مؤلفاته (شرح السنة) و (معالم التنزيل في تفسير القرآن) و (مصابيح السنة).
انظر ترجمته في: وفيات الأعيان ٢/ ١٣٦ - ١٣٧، وطبقات السبكي ٤/ ٢١٤. وتهذيب تاريخ ابن عساكر ٤/ ٣٤٨. وقد قال البعوي شرح السنة ٢/ ٢١٦ قلت. أصح الأقوال أن لها وقتين وآخر وقتها إلى غيبوبة الشفق. يعني المغرب.
(٤) الموصلي: هو تاج الدين بن يونس. تقدمت ترجمته ص ٤٢ وهو من شيوخ المصنف.
(٥) ولكن العمل في هذه المسألة بالمذهب القديم وهو المعتمد في المذهب وقد عمل به معظم أصحاب الشافعي وصححوه ورجحوه على الجديد.
انظر: المجموع ٣/ ٣٠ - ٣١ - ٣٤.
(٦) وفي المخطوطة (ابن عمر) وصوابه (ابن عمرو) كما هو في مصادر الحديث.