كتاب رسوخ الأحبار في منسوخ الأخبار

الباب الأول ترجمة المؤلف - الفصل الرابع آثاره ومؤلفاته - ص: 63

٩٠ - طريق السلامة في تحقيق الإِمامة. جزء في الفقه (١).

٩١ - عجاب النقول في أسباب النزول. في علوم القرآن (٢).

٩٢ - غرر الفكر في النظم والنثر. في الأدب (٣).

٩٣ - العلويات في الحواشي النجديات. في اللغة (٤).

٩٤ - عقود الدرر في عدد آي السور. منظومة في علوم القرآن (٥).

٩٥ - عقود الجمان في تجويد القرآن. منظومة في علوم القرآن في ٨٠٢ ثمانمائة بيت وبيتين (٦).

٩٦ - عوالي مشيخة برهان الدين الجعبري، في الحديث (٧).

٩٧ - عيون التثليث في فنون الحديث. في الحديث (٨).

٩٨ - غايات البيان في تاءات القرآن. في علوم القرآن (٩).

- المفيد في شرح القصيد. في علوم القرآن (١٠).

---

(١) انظر: الهبات الهنيات ق ٦٥/ ب، وبرنامج ابن جابر ص ٥٢، ٢٩٤، ودرة الحجال ١/ ١٨٦.
(٢) انظر: الهبات الهنيات ق ٦٤/ أ، ولعله المتقدم ص ٥٤، باسم اختصار أسباب النزول.
(٣) انظر: الهبات الهنيات ق ٦٧/ أ، وتسمية الكتاب فيه غير واضحة لوجود طمس في أصل النسخة، ولم يذكره غير المصنف.
(٤) انظر: الهبات الهنيات ق ٦٦/ ب.
(٥) انظر: الهبات الهنيات ق ٦٤/ أ، وانظر: فهرس التيمورية ٣/ ٦١، وتوجد بها نسخة خطية منه وأخرى في برلين بألمانيا وهي مصورة بالمكتبة المركزية بالجامعة الإسلامية على مكروفيلم برقم (١١٦٨) ضمن مجموع في ٤٠ ق. وذكره في كشف الظنون ٢/ ٥٨٤ للجعبري، وانظر تاريخ علماء بغداد وما قاله المحقق عباس العزاوي ص ١٢.
(٦) انظر: الهبات الهنيات ق ٦٣/ ب، وعوالي مشيخة الجعبري ق ٦٠/ ب، وهذا من أقدم مؤلفات المصنف وهو بالعراق وسمعه منه شيخه منتجب الدين التكريتي -كما تقدم- يوجد منه نسخة خطية في باريس بالمكتبة الوطنية برقم (٥٥٣٧)، وهي مصورة بالمكتبة المركزية بالجامعة الإِسلامية برقم (٢٠) مكروفيلم فيه (٥) لقطات فقط، ونسخة خطية أيضًا في برلين بألمانيا. انظر: تاريخ علماء بغداد المحقق ص ١٢، وتاريخ الأدب العربي لبروكلمان ٢/ ١٣٤.
(٧) يوجد منه نسخة بدار الكتب المصرية برقم مجاميع (٥٠) وقد تقدمت الإشارة إليها بأنها ضمن مجموعة رسوم التحديث والإفصاح، وهي مصورة بالمكتبة المركزية بالجامعة الإسلامية برقم (١٨٣) حديث وهي من ق ٥٨ - ٦٢، ٥ ورقات. وذكرها بروكلمان في تاريخ الأدب العربي ٢/ ١٣٤.
(٨) انظر: الهبات الهنيات ق ٦٥/ أ.
(٩) انظر الهبات الهنيات ق ٦٤/ أ، وتوجد منه نسخة مصورة على مكروفيلم بالمكتبة المركزية بالجامعة الإِسلامية برقم (٨) عن نسخة الأسكوريال قراءات، ضمن مجموعة للمؤلف تقع في ١٤٥ ورقة، غايات البيان من ١٠٢ - ١٤٥، ٤٥ ق، وانظر: تاريخ الأدب العربي ٢/ ١٣٤.
(١٠) انظر: الهبات الهنيات ٦٤/ أ.