كتاب رسوخ الأحبار في منسوخ الأخبار

الباب الثاني دراسة النسخ في الحيث - الفصل الأول الحث على تعلم الناسخ والمنسوخ وبعض ما ورد فيه عن السلف - ص: 74

وأخرج ابن جرير (١) الطبري بإسناد صحيح عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - أنه قرأ سورة {عَبَسَ وَتَوَلَّى} حتى أتى إلى قوله تعالى: {وَفَاكِهَةً وَأَبًّا} (٢) فقال: فقد عرفنا الفاكهة فما الأب؟ ثم قال: لعمرك يا ابن الخطاب، إن هذا هو التكليف (٣).

وأخرج الدارمي عن محمد بن (٤) سيرين قال: سئل حذيفة - رضي الله عنه - عن مسألة فقال: إنما يفتي الناس ثلاثة: رجل إمام، أو وال، أو رجل يعلم ناسخ القرآن ومنسوخه، قالوا: ومن يعلم ذلك؟ قال: عمر بن الخطاب، أو أحمق متكلف (٥).

وأخرج النحاس في الناسخ والمنسوخ: عن ابن عباس - رضي الله عنهما - مرّ عليّ رجل وهو يقص على الناس فركضه برجله وقال: تدري ما الناسخ والمنسوخ؟ قال: لا، قال: هلكت وأهلكت (٦).

وروى ابن عساكر عن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه - أنه مرّ على أبي الدرداء - رضي الله عنه -وهو يقص على الناس وكان قد استأذن من عمر أن يقص على الناس- ثم ضربه عمر رضي الله عنه بالدرة (٧).

وروى النحاس والحازمي وابن الجوزي عن علي رضي الله عنه، أنه أخرج القاص من

---

(١) الإِمام الحافظ الفقيه المجتهد المفسر محمَّد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب، أبو جعفر الطبري، صاحب التفسير المشهور، أحد الأئمة الأعلام والعلماء البارزين، غني عن التعريف، توفي سنة ٣١٠ هـ. له ترجمة في: طبقات المفسرين للسيوطي ص ٨٢ وطبقات الداودي ٢/ ١٠٦ رقم الترجمة ٤٦٨، وانظر ما فيها من مصادر.
(٢) سورة عبس- آية: ١، ٣١.
(٣) انظر: تفسير ابن جرير ٣٠/ ٥٩، وتفسير ابن كثير ٤/ ٥٠١، وقال: إسناده صحيح.
(٤) محمَّد بن سيرين بن أبي عمرة الأنصاري، أبو بكر الإمام، من الطبقة الوسطى من التابعين، كبير القدر، ثقة عابد، كان لا يرى الرواية بالمعنى، توفي سنة ١١٠ هـ (عشر ومائة).
انظر: تقريب التهذيب ص ٣٠١، وتهذيب التهذيب ٩/ ٢١٤ وخلاصة تذهيب تهذيب الكمال ٢/ ٤١٤.
(٥) سنن الدارمي المقدمة ١/ ٥٦، رقم الحديث ١٧٧، ١٧٨, ونواسخ القرآن لابن الجوزي - تحقيق الزميل محمَّد أشرف علي ص ١٠٩ - ١١٠، وقد ساق ابن الجوزي كثيرًا من الآثار الواردة عن الصحابة والتابعين في الحث على هذا.
(٦) الناسخ والمنسوخ للنحاس ص ٥، والاعتبار ص ٦، وانظر ص ١٢٦ من مقدمة المؤلف، ونواسخ القرآن لابن الجوزي ص ١٠٩.
(٧) قال السيوطي في تحذير الخواص من أكاذيب القصاص ص ١٨٩: أخرجه ابن عساكر. وانظر مختصر ابن عساكر لأن منطور ٦/ ٢٦٠.