كتاب العدة في إعراب العمدة

باب ليلة القدر - الحديث الأول - ج: 2 - ص: 408

وكذلك أجَازوا: "أعْلَمْتُ زَيدًا قَائمًا" إذا كَانا في الأصْل المبتدأ والخبر. فإنْ قَدّرت أحَدهما المفعُول الأوّل، والآخَر أحَد المفعُولين اللّذين أصلهما مبتدأ وخبر [لم يجز] (١). (٢)

إذا ثبت ذلك: فإنْ كانت الرّؤية الحِلْميّة كالعِلمية تعَدّت إلى ثَلاثَة، وكان المحذوفُ الثّاني من اللّذين أصلهما المبتدأ والخبر اقتصارًا؛ فيجري فيه الخلاف المتقَدِّم.

وإنْ كانت الرّؤية الحِلْمية كالبَصَريّة: جَاز لك حَذْفهما أو أحدهما اختصارًا واقتصارًا، كباب "أعْطى" (٣). وكَانا في الحديث مَذْكُورَين مِن غير حَذْف، فالأوّل ضَمير المفعُول الذي لم يُسَمّ فَاعِله، والثّاني "ليلة القَدْر"؛ إذ أصْله أنْ يتعَدّى لوَاحِد،

---

(١) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٢) انظر فيما سبق: البحر المحيط (٥/ ١٧٢)، المقرب لابن عصفور (١/ ١١٦)، شرح الأشموني (١/ ٣٨٠ وما بعدها)، شرح ابن عقيل (٢/ ٦٤ وما بعدها)، اللباب في علل البناء والإعراب (١/ ٢٥٨ وما بعدها)، شرح شذور الذهب لابن هشام (ص ٤٨٤ وما بعدها)، شرح التسهيل (٢/ ١٠٠، ١٢٩)، شرح شذور الذهب للجوجري (٢/ ٦٦٨ وما بعدها)، أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك (٢/ ٧٢ وما بعدها)، شرح التصريح (١/ ٣٨٨ وما بعدها)، نتائج الفكر للسهيلي (ص ٢٧٠)، علل النحو (ص ٢٨٩)، الأصول في النحو (١/ ١٨٨ وما بعدها)، مغني اللبيب (ص ٨٦٨)، شرح المفصل (١/ ٢٠٢)، (٤/ ٢٩٥، ٢٩٩، ٣٠١، ٣٠٢)، همع الهوامع (١/ ٥٧١ وما بعدها).
(٣) انظر: المقرب لابن عصفور (١/ ١٢١)، الأصول في النحو (١/ ١٧٧ وما بعدها)، شرح ابن عقيل (٢/ ١٢٤ وما بعدها)، شرح التصريح (١/ ٣٧٧ وما بعدها، ٤٧١)، توضيح المقاصد (١/ ٥٦٦ وما بعدها)، (٢/ ٦٢٦، ٦٢٧)، أوضح المسالك (٢/ ٥٩ وما بعدها، ١٦٣)، شرح التسهيل (٢/ ٧٣)، نتائج الفكر (ص ٢٥٥)، شرح الأشموني (١/ ٣٧٣، ٤٤٤)، شرح شذور الذهب للجوجري (٢/ ٦٦٩، ٦٧١)، همع الهوامع (١/ ٥٤٩)، (٢/ ١٥)، (٣/ ٥٢)، جامع الدروس العربية (١/ ٣٦).