كتاب العدة في إعراب العمدة

باب الاعتكاف - الحديث [الرابع] (١) - ج: 2 - ص: 451

وَقْت وصُولهما باب المسجد"؛ لأنّ الغَاية لا تُوجَد إلا مِن جَواب الشّرط، وقد تقَدّم ذلك في أوّل حَديثٍ مِن "السّهو"، وتقَدّم الكَلامُ على حُكمها في الحديث الثّاني من أوّل الكتاب.

قوله: "بلغت": الجملة في محلّ جر بـ "إذا" إنْ قَدّرتها غير جازمة؛ والعاملُ فيها جَوابها. وإنْ قَدّرتها جَازِمَة: كَانت الجُمْلة في محلّ جَزْم بها، وهي في محلّ نَصْب بفِعْلها.

وتقَدّم الكَلامُ على "باب" في "باب الاستطابة".

و"المسجد": تقَدّم الكَلامُ عليه وعلى ما هو على وَزَانه في الثّالث من "التيمم". و"المسجد": قَال في "الصّحاح": يقع على واحد "المساجد"، بالفتح والكسر. يُقال: "المسجَد" بفتح الجيم، جبهة الرّجُل، حيث نُدب السّجود. والآرابُ: السبعةُ مساجد. (١)

قُلتُ: [كأنّ] (٢) واحِد "المسَاجِد" فيه الفَتْح والكَسْر، وأمّا مَوضِع السّجُود مِن الجبهة فالفتح لا غير. (٣)

و"بابُ أمّ سلمة" هذا هُو أحَدُ أبْواب المسْجِد التي تدْخُل منه أُم سَلمة.

***

---

= المقاصد والمسالك (١/ ١٣١)، الهمع (٢/ ١٧٩، ٤٢٧).
(١) انظر: الصحاح للجوهري (٢/ ٤٨٤، ٤٨٥)، لسان العرب لابن منظور (٣/ ٢٠٤)، أنيس الفقهاء للقونوي (ص ٢٧).
(٢) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٣) انظر: أنيس الفقهاء للقونوي (ص ٢٧).