كتاب العدة في إعراب العمدة

باب دخول مكة وغيره - الحديث الخامس - ج: 2 - ص: 531

مِن أهْلها، وصارَت أرضها محارِث ومَزَارِع لأهْل "المدينة" اليوم، وهي مما يلي "جَبل أُحُد". (١)

قوله: "فأمَرَهُم النّبي - صلى الله عليه وسلم - أنْ يَرملُوا": تقَدّم الكَلامُ على"أمَر" في الحَديثِ الثّالِث مِن "بَاب فَضْل الجمَاعَة"، وفي "بَاب السّواك"، وهُو يتعَدّى إلى الثّاني بحَرْف الجر، ويحْذَف حَرْفُ الجَرّ مَع "أنْ" كَثيرًا، وقَد يتَعَدّى بنَفسِه إلَى مَفْعُولَين، الثّانِي [مَصْدَر] (٢)، كقَوله: "أَمَرْتُك الخيرَ". (٣)

قوله: "يرمُلوا": "الرّمَل": "الإسراعُ في المشي"، يُقَال: "رَمَل يَرْمُل رَمَلًا ورَمَلَانًا" "إذا أسرَع في المشْي وهَزَّ مِنْكَبيه". ويُطلَق "الرّمَل" بالتحريك على "القَليل مِن المطَر". و"الرّمَل" (٤): "جِنسٌ مِن العَرُوض". (٥)

قوله: "الأشْوَاط": مفعُولٌ على السّعة، أي: "يَرْمُلُوا في الأشْوَاط ".

و"الأشْوَاط": جمعُ "شَوْط"، والمرَادُ به: "المرّة الوَاحِدة مِن الطّوَاف حَوْل

---

(١) راجع: وفاء الوفاء بأخبار دار المصطفى للسمهودي (١/ ١٥٢).
(٢) بالأصل: "مصدرًا".
(٣) انظر: البحر المحيط (١/ ٤٠٣، ٤٥٦)، (٢/ ٣٤٣)، (٦/ ١١٢)، (٩/ ٤٣٨)، اللباب لابن عادل (١/ ٤٤٩)، إرشاد الساري (١/ ٧٨)، (٨/ ٢٧٥)، شواهد التوضيح (ص ٢٥٣)، الكتاب (١/ ٣٧، ٣٨)، الأصول في النحو (١/ ١٧٧ وما بعدها)، نتائج الفكر (ص ٢٥٥، ٢٥٩، ٢٦٠)، أمالي ابن الحاجب (٢/ ٧١٢، ٧١٣)، شرح المفصل (٤/ ٥١٤ وما بعدها)، اللمحة (١/ ٣٢٥ وما بعدها)، شرح الشذور لابن هشام (ص ٤٧٧)، المقتضب (٢/ ٣٥ وما بعدها، ٣٢١)، الهمع (٣/ ١٣ وما بعدها)، جامع الدروس العربية (٣/ ١٩٣ وما بعدها)، المنصوب على نزع الخافض في القرآن (ص ٢٧٦ وما بعدها).
(٤) هَذا في الشِّعر.
(٥) انظر: الإعلام لابن الملقن (٦/ ٢٠٥)، الصحاح (٤/ ١٧١٣)، النهاية لابن الأثير (٢/ ٢٦٥)، لسان العرب (١١/ ٢٩٥، ٢٩٦، ٢٩٨).