كتاب العدة في إعراب العمدة

باب التمتع - الحديث الأول - ج: 2 - ص: 543

و"الجزور": مِن الإبل، يقَع على الذَّكَر والأنثى، وهي مُؤنثة، والجمعُ: "الجُزُر" (١).

و"البقَرة": واحدة "البقَر"، يقَع على الذّكَر والأنثى، وإنما دَخَلته "الهاء" على أنّه واحِدٌ من جنس، والجمعُ: "البَقَرَات". و"البَاقِرُ": "جماعةُ البقر مَع رعاتِهَا". و"البَيْقُور" [يقَع على الذّكَر والأنثى] (٢)، وأهْلُ اليمَن يُسمّون "البقرة": "بَاقُورَة". (٣) ومنْه قَوله:

سَلَعٌ مَّا وَمِثْلُهُ عُشَرٌ مَّا ... عَائِلٌ مَّا وَعَالَتِ البَيْقُورَا (٤)

وهَذا البيت قَال [عيسَى بن عُمَر] (٥): لا أدْري مَا مَعنَاه، ولا رأيتُ أحَدًا يعرفه. (٦)

وقَال غيره: كانوا إذا أرادوا الاستسقاء في سَنة الجَدْب عَقَدوا في أذناب البقر

---

(١) انظر: الصحاح (٢/ ٦١٢).
(٢) كذا بالأصل. وفي "الصحاح": "البقر".
(٣) انظر: الصّحاح (٢/ ٥٩٤).
(٤) البيتُ من الخفيف. وهو لأمية بن أبي الصلت. انظر: الصحاح للجوهري (٥/ ١٧٧٨)، (٦/ ٢٤٣٦)، مغني اللبيب لابن هشام (ص ٤١٤)، لسان العرب لابن منظور (٤/ ٧٣)، المعجم المفصل (٣/ ١٥٦).
(٥) بالنسخ: "عدي بن عمرو". والصواب المثبت.
وانظر: أمالي ابن الشّجري (٢/ ٥٧٠)، مُغني اللبيب (ص ٤١٤)، وهو في "الأزمنة والأمكنة" للمرزوقي (ص ٥٣٤): "عيسى بن عمرو".
وعيسى بن عُمر الثقفي: هو مولى خالد بن الوليد، من أهل البصرة، ومن أئمة اللغة، أخذ عن أبي عمرو بن العلاء، وروى عن الحسن البصري والعجاج ورؤبة وجماعة، وعنه أخذ الأصمعي والخليل وسيبويه، وكان يتقعّر في كلامه. توفي سنة ١٤٩ هـ، أو ١٥١ هـ. انظر: خزانة الأدب (١/ ١١٦، ١١٧)، بغية الوعاة للسيوطي (٢، ٢٣٧)، الأعلام (٥/ ١٠٦).
(٦) انظر: مغني اللبيب (ص ٤١٤).