كتاب العدة في إعراب العمدة

الحديث الأول - الحديث العاشر - ج: 3 - ص: 185

و"رفاعة": لا ينصرف؛ للعَلَمية والتأنيث.

و"القُرظي": منسوبٌ إلى "بني قريظة"، بضم "القاف" وفتح "الراء" وفتح "الظاء" المشالة. وهو رفاعة بن سِمْوال، بـ "سين" مُهمَلة مكسُورة ثم "ميم" ساكنة، هو خال صفيّة أمّ المؤمنين -رضي اللَّه عنها-. (١)

قوله: "فقالت": معطوفٌ على "جاءت". "كُنتُ عند رفاعة القرظي": "كان" واسمها، وخبرها في الظرف.

وجملة "فطلّقني" معطوفة على جملة "كُنت"، وكذلك "فبتّ" معطُوفة على "طلّقني". و"طلاقي" مفعولُ "بتّ".

"فتزوّجت" معطوفة على "بتّ". و"بعده" ظرْف، ومخفُوض به، العَامل فيه: "فتزوّجت". و"عبد الرّحمن بن الزَّبير" مفعول "تزوّجت"، و"ابن" نعت لـ "عبد الرحمن". و"الزَّبير" بفتح "الزّاي" وكسر "الباء". (٢)

قوله: "وإنّما معه مثل هدبة الثوب": "إنّما" حرفُ ابتداء، و"مثل" مبتدأ، والخبر متعلّق "معه". وقد تقدّم الكلام على "إنما" في أوّل حديثٍ من الكتاب. ومُسوّغ الابتداء بالنّكرة هنا تقدّم الخبر، والحصر بـ "إنما".

قوله: "مثل": تقدّم الكَلام عليها في الرّابع من "باب الأذان".

قوله: "هدبة الثّوب": "هُدْبُ الثّوب" و"هُدَّابُه": "طرفه مما يلي طُرّته". أرادت "متاعه"، وأنّه رخو مثل طَرف الثّوب، لا يُغني عنها شيئًا. (٣)

---

(١) انظر: إرشاد الساري (٨/ ٤٢١)، كشف اللثام شرح عمدة الأحكام للسفاريني (٥/ ٣٣٥، ٣٣٦)، الإعلام لابن الملقن (٨/ ٢٣٤، ٢٣٥).
(٢) انظر: إرشاد الساري (٨/ ٤٢١)، مشارق الأنوار (١/ ٣١٥)، الإعلام لابن الملقن (٨/ ٢٣٥)، مطالع الأنوار (٣/ ٢٥٣).
(٣) انظر: النهاية لابن الأثير (٥/ ٢٤٩)، ولسان العرب (١/ ٧٨٠).