كتاب العدة في إعراب العمدة

كتاب اللباس - ج: 3 - ص: 497

"المركُوب" (١)، قَالَ كَعْب:

.................... لَبُوسُهُمُ ... مِنْ نَسْج دَاود في الهيجا سَرَابِيلُ (٢)

قوله: "إلّا هَكَذا": "إلّا" حَرفُ استثناء، و"الهاءُ" للتنبيه. و"كَذَا": "الكاف" فيه اسم بمَعنى "مثْل"، أي: "إلّا عَن لُبس مثل ذَا"؛ فمَحَلّها نَصب بالاستِثْنَاء [المتّصِل] (٣) من النّهي.

ويحتمل أنْ يكُون الاستثناء من "اللبس"، أي: "نهى عن لُبس الحرير إلّا لُبس كذا". ويحتمل أنْ يكُون مُنقَطعًا، يعني: "إلّا هَكَذا، فإنه لم ينه عنه".

وتقَدّم الكَلامُ على "كَذَا" [في الحديث الثّاني مِن "باب التيمم" .... ] (٤) مُقَدّرَة باسم مُضَاف إلى محْذُوف.

و"رَفَع لنَا رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - أصبعيه": الإشَارة [بهَذَا] (٥) إلى "أصبعيه"، ولم يقُل: "إلّا كهَاتين"؛ لأنّه أرَاد ["الموضِع"] (٦)، يُفَسّره رِوَاية "مُسْلِم".

و"السّبَّابَة والوسْطَى": بَدَلٌ من "أصبعيه".

وفي "الأصبع" عشر لُغَات: فتْحُ "الهمزة" وضَمّها وكَسْرها، وكذلك "الباء"،

---

(١) انظر: البحر المحيط (٧/ ٤٥٦)، إرشاد السّاري (٧/ ٢٤١)، لسان العَرَب (٦/ ٢٠٢).
(٢) البيتُ من البسيط، وهو لكَعب بن زُهير. وأوله: "شُمُّ العَرانِينِ أَبْطالٌ لَبوسُهُمُ". انظر: لسان العرب (١١/ ٣٣٥)، المعجم المفصّل (٦/ ٣٢٠).
(٣) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٤) متآكل بالأصل، وقد أثبتنا ما التقط منه أو فُهم، وينقص حوالي سبع كلمات أخرى لم تقرأ.
(٥) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٦) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).