كتاب العدة في إعراب العمدة

الحديث الأول - [فائدة] (٥) - ج: 2 - ص: 334

الأخْرى؛ لثِقَل توالي ضَمّتين. (١)

و"هذا": مفعولٌ لـ "خُذ"، ولا يظهر إعرابه؛ لأنّه من أسماء الإشارة. وال "هَا" للتنبيه، و"ذا" الاسم. (٢)

وتقُولُ: "ذلك"، ولا تقُولُ: "هَذلك"؛ لأنّه لا يُجمَع بين "اللام" وحرف التنبيه. (٣) وتقَدّم في الثّالث من "باب استقبال القبلة".

ويجوز أن يكُون "هذا" مُنَادَى، على مَذْهَب مَن أجاز حَذْفَ حرف النّداء من اسم الجنس واسم الإشارة. (٤)

قوله: "فتَصَدّق به": "الفَاءُ" جَوابُ الأمر. و"تصَدّق": فعلُ أمر من "تصَدَّقَ".

قوله: "على أفْقَر منِّي": يتعَلّق بفِعْل محذُوف يدلّ عليه الكَلام، أي: "لا أتصَدّق به على أفقر مني"، أي: "على أحَدٍ أفقَر منّي"، فهو قائمٌ مَقَام موصُوفه.

ورُوي في "مُسلم": "أَفْقَرَ مِنَّا؟ " (٥) بإسْقاط حَرف الجرّ؛ فيحتمل أنْ يكون مَنْصُوبًا، أي: " [أتجد] (٦) أفقرَ منّا؟ ". ويحتمل أن يكون التقدير: "أتُعطي أفقرَ منّا؟ ".

---

(١) انظر: الجمل في النحو (ص ٢٤٨)، الصحاح (٢/ ٥٥٩)، علل النحو (ص ١٨٣، ٥٥٩)، شرح التصريف للثمانيني (ص ٣٩٣)، شرح ابن عُقيل (٤/ ٢٧٧)، شرح الشافية للركن الأستراباذي (٢/ ٦٩٩)، الهمع (٣/ ٤٦٣)، لسان العرب (٣/ ٤٧٢).
(٢) راجع: مُغني اللبيب (٤٥٥، ٤٥٦)، الجنى الداني (٣٤٨).
(٣) انظر: اللباب في علل البناء والإعراب (١/ ٤٨٧)، شرح الكافية الشافية (١/ ٣١٧، ٣١٨)، شرح الأشموني (١/ ١٢٢)، الصبان (١/ ٢٠٨).
(٤) انظر: إرشاد الساري (٥/ ٤٣١)، شرح الكافية الشافية (٣/ ١٢٩١)، شرح التسهيل (٣/ ٣٨٦، ٤٣٢)، مغني اللبيب (ص ٨٤٠)، اللمحة (٢/ ٦٢٥)، شرح التصريح (٢/ ٢٠٧)، همع الهوامع للسيوطي (٢/ ٤٢).
(٥) صحيح: مُسلم (١١١١/ ٨١).
(٦) غير واضحة بالأصل. وقد تقرأ: "أفجد". =