كتاب آراء ابن حجر الهيتمي الاعتقادية (عرض وتقويم في ضوء عقيدة السلف)

المبحث الثالث موقفه مما ينافي توحيد الألوهية أو يقدح فيه - ١٣ - شد الرحال لمجرد زيارة قبر النبي -صلى الله عليه وسلم - ص: 255

اللهم إنّا كنّا إذا قحطنا توسلنا إليك بنبينا فتسقينا هانا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا، قال: فيسقون ...

وهذا أوفى دليل في هذا المعنى لأن قول عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-: اللهم إنا كنا إذا قحطنا توسلنا إليك بنبينا فتسقينا، دليل ظاهر على أنه في حياته، وهو ما نحن فيه" (١).

"وبعد وفاته ... استعمل السلف هذا الدعاء [يعني: الدعاء الوارد في حديث الضرير السابق] في حاجاتهم بعد موته، وقد علّمه عثمان بن حنيف الصحابي راويه لمن كان له حاجة عند عثمان بن عفان زمن إمارته بعده -صلى الله عليه وسلم- وعسر عليه قضاؤها منه، وفعله فقضاها منه، رواه الطبراني (٢) والبيهقي.

وروى الطبراني بسند جيد أنه -صلى الله عليه وسلم- ذكر في دعائه: بحق نبيك والأنبياء الذين من قبلي" (٣).

"وقد صح في حديث طويل أن الناس أصابهم قحط في زمن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- فجاء رجل إلى قبر النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: يا رسول الله استسق لأمتك فإنهم قد هلكوا، فأتاه -صلى الله عليه وسلم- في النوم فأخبره أنهم يسقون فكان كذلك.

وفيه: ائت عمر فاقرئه السلام وأخبره أنهم يسقون، وقل له: عليك الكيس الكيس، أي: الرفق ... فأتاه فأخبره فبكى، ثم قال: يا رب ما آلو إلا ما عجزت عنه.

وفي رواية: أن رائي المنام بلال بن الحارث المزني الصحابي -رضي الله عنه-.

فعلم أنه -صلى الله عليه وسلم- يطلب منه الدعاء بحصول الحاجات كما في حياته ...

---

(١) تحفة الزوار (ص ١٠٧).
(٢) هو سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير اللخمي الشامي الطبراني، أبو القاسم، من حفاظ الحديث المكثرين من التصنيف فيه، من مصنفاته: ص المعاجم الثلاثة الكبير والأوسط والصغير، توفي سنة (٣٦٠ هـ).
انظر: سير أعلام النبلاء (١٦/ ١١٩)، شذرات الذهب (٣/ ٣٠).
(٣) انظر: الجوهر المنظم (ص ٦١)، وانظر: تحفة الزوار (١٠٨)، حاشية الإيضاح (ص ٥٠٠).