كتاب آراء ابن حجر الهيتمي الاعتقادية (عرض وتقويم في ضوء عقيدة السلف)

* آراؤه في الصفات الفعلية - ١ - صفة الكلام - ص: 328

ويعتقد ابن حجر -غفر الله له- أن "كلامه سبحانه ... لا يحد بزمن، ولا يشتمل على حرف ولا صوت" (١).

ومع كون ابن حجر يقول بأن كلام الله نفسيٌّ، وأنه بغير حرف ولا صوت؛ جوّز سماع كلامه سبحانه، فقال في سياقه لمذاهب الناس في سماع موسى لكلام الله: "ومذهب أهل السنة أن الله خلق له فهمًا في قلبه، وسمعًا في أذنيه وسائر بدنه، سمع به كلام الله من غير صوت ولا حرف ولا واسطة" (٢)! .

التقويم:

الكلام صفة ذاتية لله تعالى باعتبار أصلها، فعلية باعتبار أفرادها (٣)، وهي ثابتة لله تعالى بدلالة الكتاب والسنة، والإجماع، والعقل.

فمن الكتاب: قوله تعالى: {وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا} [النساء: ١٦٤].

وقوله سبحانه: {فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ مِنْ شَاطِئِ الْوَادِ الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَنْ يَامُوسَى إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (٣٠)} [القصص: ٣٠].

وقوله جل وعلا: {وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ} [التوبة: ٦].

ومن السُّنَّة: قوله -صلى الله عليه وسلم-: "ما منكم من أحد إلا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان ... " (٤).

وقوله -صلى الله عليه وسلم-: "يقول الله: يا آدم! فيقول: لببك وسعديك، فيفادي بصوت: إن الله يأمرك أن تخرج من ذريتك بعثًا إلى النار" (٥).

---

(١) تنبيه الأخيار (ل ١٨).
(٢) الفتاوى الحديثية (ص ٢٧٧).
(٣) انظر: مجموع الفتاوى (٦/ ٢٩١ - ٢٩٢)، شرح العقيدة الطحاوية لابن أبي العز (١/ ١٧٤، ١٨٦).
(٤) أخرجه البخاري، كتاب التوحيد، باب كلام الرب عزَّ وجلَّ يوم القيامة (٤/ ٢٣٤٣) برقم (٧٥١٢)، ومسلم، كتاب الزكاة، باب الحث على الصدقة ولو بشق تمرة (٢/ ٧٠٣) برقم (١٠١٦) من حديث عدي بن حاتم -رضي الله عنه- عنه.
(٥) أخرجه البخاري، كتاب التوحيد، باب قوله تعالى: {وَلَا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ عِنْدَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ} [سبأ: ٢٣] (٤/ ٢٣٣٦) برقم (٧٤٨٣) من حديث أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- به.