كتاب آراء ابن حجر الهيتمي الاعتقادية (عرض وتقويم في ضوء عقيدة السلف)

المبحث الأول آراؤه في مسائل الإيمان - أولا: تعريف الإيمان - ص: 661

وشرط خروج القادر عن عهدة التكليف به تلفظه وإلا خلد في النار بإجماع أهل السنة قاله الإمام النووي (١)، لكن مال جمع محققون إلى نجاته نظرًا لإيمان قلبه، والنطق بهما الإسلام، وطاعة الجوارح غير داخلة بل هي شرط لكمال الإيمان، وشرط الخروج عن عهدة اللزوم به الإيمان فلا يعتد بأحدهما بدون الآخر" (٢).

وقال: "الإيمان: التصديق، الإجمالي في الإجمالي، والتفصيلي في التفصيلي ...

ولا يكفي التصديق وحده بل لا بد معه من الإقرار بالشهادتين باللسان، فإن تركه مع القدرة عليه كان كافرًا مخلدًا في النار كما نقله النووي عن أهل السنة، لكن أشار الغزالي (٣) -رحمه الله تعالى- إلى ما اختاره جمع محققون غيره أنه من أهل الجنة، وتركه التلفظ به معصية فقط؛ لأن قلبه مملوء بالتصديق فكيف يخلد، والكلام فيمن يمتنع منه جحود أو إنكارٌ وإلا كان كافرًا إجماعًا.

والأعمال من الإيمان عندنا -كأكثر المحدثين- أي: من كماله، فالميت مؤمنًا فاسقًا تحت المشيئة ... " (٤).

التقويم:

الإيمان في اللغة:

مصدر آمن يؤمن إيمانًا فهو مؤمن (٥)، وهو بمعنى الإقرار لا مجرد التصديق؛ فإن الإيمان يتضمن أمرين:

أحدهما: الإخبار.

---

(١) انظر: شرح صحيح مسلم (١/ ١٤٩).
(٢) التعرف (ص ١١٧ - ١١٨).
(٣) انظر: إحياء علوم الدين (١/ ١٠٤ - ١٠٥).
(٤) المنح المكية (٣/ ١٣٤٠ - ١٣٤١)، وانظر: تحفة المحتاج (٤/ ١١٢)، فتح المبين (ص ٦٦، ٧٤ - ٧٦، ١٨٣)، الفتاوى الحديثية (ص ٢٦٣)، الإعلام بقواطع الإسلام (ص ٢١٧)، الخيرات الحسان (ص ١٣٦).
(٥) انظر: تهذيب اللغة (١/ ٢٠٩)، معجم مقاييس اللغة (ص ٨٨)، الصحاح (٥/ ٢٠٧١)، لسان العرب (١٣/ ٢١)، القاموس المحيط (ص ١٥١٨).