كتاب رياض الأفهام في شرح عمدة الأحكام

باب القراءة في الصلاة - الحديث الرابع - ج: 2 - ص: 309

[الحديث الرابع]

٩٦ - عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ: أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ فِي سَفَرٍ, فَصَلَّى الْعِشَاءَ الآخِرَةَ , فَقَرَأَ فِي إحْدَى الرَّكْعَتَيْنِ بِالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ، فَمَا سَمِعْتُ أَحَداً أَحْسَنَ صَوْتاً، أَوْ قِرَاءَةً مِنْهُ (١).

---

(١) * تَخْرِيج الحَدِيث:
رواه البخاري (٧٣٣)، كتاب: صفة الصلاة، باب: الجهر في العشاء، و (٧٣٥)، باب: القراءة في العشاء، و (٤٦٦٩)، كتاب: التفسير، باب: تفسير سورة: {وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ} [التين: ١]، و (٧١٠٧)، كتاب: التوحيد، باب: قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: "الماهرُ بالقرآن مَعَ السَّفَرة الكرام البَرَرَة"، ومسلم (٤٦٤)، كتاب: الصلاة، باب: القراءة في العشاء، وأبو داود (١٢٢١)، كتاب: الصلاة، باب: قصر قراءة الصلاة في السفر، والنسائي (١٠٠٠)، كتاب: الافتتاح، باب: القراءة فيها بـ"التين والزيتون"، و (١٠٠١)، باب: القراءة في الركعة الأولى من صلاة العشاء الآخرة، والترمذي (٣١٠)، كتاب: الصلاة، باب: ما جاء في القراءة في صلاة العشاء، وابن ماجه (٨٣٤)، كتاب: الصلاة، باب: القراءة في صلاة العشاء.
* مصَادر شرح الحَدِيث:
"شرح عمدة الأحكام" لابن دقيق (٢/ ١٨)، و"العدة في شرح العمدة" لابن العطار (١/ ٥١٥)، و"فتح الباري" لابن رجب (٤/ ٤٤٥)، و"التوضيح" لابن الملقن (٧/ ٨٣)، و"فتح الباري" لابن حجر (٢/ ٢٥٠)، و"عمدة القاري" للعيني (٦/ ٣٠)، و"كشف اللثام" للسفاريني (٢/ ٤٤٣).