كتاب رياض الأفهام في شرح عمدة الأحكام

[باب] - الحديث التاسع - ج: 4 - ص: 613

[الحديث التاسع]

٣٠٣ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ -رضي اللَّه عنه-: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- قَالَ: "لَا تُنْكَحُ الأَيِّمُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ، وَلَا تُنْكَحُ البِكْرُ حَتَّى تُسْتَأذَنَ"، قَالُوا (١): يَا رَسُولَ اللَّهِ! وَكَيفَ إِذْنُهَا؟ قَالَ: "أَنْ تَسْكُتَ" (٢).

---

(١) في "ز": "فقالوا".
(٢) * تَخْرِيج الحَدِيث:
رواه البخاري (٤٨٤٣)، كتاب: لا يُنكح الأب وغيره البكر والثيب إلا برضاها، و (٦٥٦٧، ٦٥٦٩)، كتاب: الحيل، باب: في النكاح، ومسلم (١٤١٩)، كتاب: النكاح، باب: استئذان الثيب في النكاح بالنطق، والبكر بالسكوت، وأبو داود (٢٠٩٢)، كتاب: النكاح، باب: في الاستئمار، والنسائي (٣٢٦٥)، كتاب: النكاح، باب: استئمار الثيب في نفسها، و (٣٢٦٧)، باب: إذن البكر، والترمذي (١١٠٧)، كتاب: النكاح، باب: ما جاء في استئمار البكر والثيب، وابن ماجه (١٨٧١)، كتاب: النكاح، باب: استئمار البكر والثيب.
* مصَادر شرح الحَدِيث:
"معالم السنن" للخطابي (٣/ ٢٠٢)، و"عارضة الأحوذي" لابن العربي (٥/ ٢٣)، و"إكمال المعلم" للقاضي عياض (٤/ ٥٦٣)، و"المفهم" للقرطبي (٤/ ١١٤)، و"شرح مسلم" للنووي (٩/ ٢٠٢)، و"شرح عمدة الأحكام" لابن دقيق (٤/ ٣٧)، و"العدة في شرح العمدة" لابن العطار (٣/ ١٢٧٩)، و"التوضيح" لابن الملقن =