كتاب رياض الأفهام في شرح عمدة الأحكام

باب جامع - الحديث الثاني - ج: 2 - ص: 418

[الحديث الثاني]

١٠٧ - عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، قَالَ: كُنَّا نَتكَلَّمُ في الصَّلَاةِ، يُكَلِّمُ الرَّجُلُ صَاحِبَهُ وَهُوَ إِلَى جَنْبِهِ فِي الصَّلَاةِ، حَتَّى نَزَلَتْ: {وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ} [البقرة: ٢٣٨] فَأُمِرْنَا بالسُّكُوتِ، ونُهِينَا عَنِ الكَلَامِ (١).

---

(١) * تَخْرِيج الحَدِيث:
رواه البخاري (١١٤٢)، كتاب: العمل في الصلاة، باب: ما ينهى من الكلام في الصلاة، و (٤٢٦٠)، كتاب التفسير، باب: {وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ} [البقرة: ٢٣٨] , ومسلم (٥٣٩)، كتاب: المساجد، ومواضع الصلاة، باب: تحريم الكلام في الصلاة، ونسخ ما كان من إباحة، واللفظ له، وأبو داود (٩٤٩)، كتاب: الصلاة، باب: النهي عن الكلام في الصلاة، والنسائي (١٢١٩)، كتاب: السهو، باب: الكلام في الصلاة، والترمذي (٤٠٥) كتاب: الصلاة، باب: ما جاء في نسخ الكلام في الصلاة، و (٢٩٨٦)، كتاب: التفسير، باب: ومن سورة البقرة.
* مصَادر شرح الحَدِيث:
"عارضة الأحوذي" لابن العربي (٢/ ١٩٥)، و"إكمال المعلم" للقاضي عياض (٢/ ٤٦٨)، و"المفهم" للقرطبي (٢/ ١٤٧)، و"شرح مسلم" للنووي (٥/ ٢٦)، و"شرح عمدة الأحكام" لابن دقيق (٢/ ٥٢)، و"العدة في شرح العمدة" لابن العطار (١/ ٥٦٥)، و"فتح الباري" لابن رجب (٦/ ٣٦٣)، و"النكت على العمدة" للزركشي (ص: ١١٢)، و"التوضيح" لابن الملقن (٩/ ٢٦٢)، و"فتح الباري" لابن حجر (٣/ ٧٣)، =