كتاب رياض الأفهام في شرح عمدة الأحكام

[باب] - الحديث الثاني - ج: 4 - ص: 197

[الحديث الثاني]

٢٤٩ - عَنْ حَكِيم بْنِ حِزَامٍ -رضي اللَّه عنه-، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "البَيِّعَانِ بِالخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفرَّقَا"، أَوْ قَالَ: "حَتَّى يَفْتَرِقَا، فَإِنْ صَدَقَا، وَبَيَّنَا، بُورِكَ لَهُمَا فِي بَيْعِهِمَا، وَإِنْ كَتَمَا، وَكَذَبَا، مُحِقَتْ بَرَكَةُ بَيْعِهِمَا" (١).

---

(١) * تَخْرِيج الحَدِيث:
رواه البخاري (١٩٧٣)، كتاب: البيوع، باب: إذا بيَّن البيعان ولم يكتما ونصحا، و (١٩٧٦)، باب: ما يمحق الكذب والكتمان في البيع، و (٢٠٠٢)، باب: كم يجوز الخيار؟ و (٢٠٠٤)، باب: البيعان بالخيار ما لم يتفرقا، و (٢٠٠٨)، باب: إذا كان البائع بالخيار هل يجوز البيع، ومسلم (١٥٣٢)، كتاب: البيوع، باب: الصدق في البيع والبيان، وأبو داود (٣٤٥٩)، كتاب: الإجارة، باب: في خيار المتبايعين، والنسائي (٤٤٥٧)، كتاب: البيوع، باب: ما يجب على التجار من التوقية في مبايعتهم، و (٤٤٦٤)، باب: وجوب الخيار للمتبايعين قبل افتراقهما، والترمذي (١٢٤٦)، كتاب: البيوع، باب: ما جاء في البيعين بالخيار ما لم يتفرقا.
* مصَادر شرح الحَدِيث:
"المفهم" للقرطبي (٤/ ٣٨٤)، و"شرح مسلم" للنووي (١٠/ ١٧٦)، و"العدة في شرح العمدة" لابن العطار (٢/ ١٠٨٩)، و"التوضيح" لابن الملقن (١٤/ ١٣٠)، و"فتح الباري" لابن حجر (٤/ ٣٢٩)، و"عمدة القاري" للعيني (١١/ ١٩٤)، و"إرشاد الساري" =