كتاب رياض الأفهام في شرح عمدة الأحكام

باب العيدين - الحديث الخامس - ج: 3 - ص: 70

مِنْ خِدْرِهَا, حَتَّى (١) تَخْرُجَ الحُيَّضُ, فَيُكَبِّرْنَ بِتَكْبِيرِهِمْ، وَيَدْعُونَ بِدُعَائِهِمْ, يَرْجُونَ بَرَكَةَ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَطُهْرَتَهُ (٢).

---

(١) في "ق": "وحتى".
(٢) رواه البخاري (٩٢٨)، كتاب: العيدين، باب: التكبير أيام منى، وإذا غدا إلى عرفة، واللفظ له، ومسلم (٨٩٠/ ١١)، كتاب: صلاة العيدين، باب: ذكر إباحة خروج النساء في العيدين إلى المصلى وشهود الخطبة، مفارقات للرجال. ورواه البخاري (٣٤٤)، كتاب: الصلاة في الثياب، باب: وجوب الصلاة في الثياب، و (٩٣٧)، كتاب: العيدين، باب: إذا لم يكن لها جلباب في العيد، و (٩٣٨)، باب: اعتزال الحيَّض المصلَّى، و (١٥٦٩)، كتاب: الحج، باب: تقضي الحائض المناسك كلها إلا الطواف بالبيت، ومسلم (٨٩٠/ ١٢)، كتاب: صلاة العيدين، باب: ذكر إباحة خروج النساء في العيدين إلى المصلى وشهود الخطبة، وأبو داود (١١٣٦ - ١١٣٩)، كتاب: الصلاة، باب: خروج النساء في العيد، والنسائي (١٥٥٨)، كتاب: صلاة العيدين، باب: خروج العواتق وذوات الخدور في العيدين، والترمذي (٥٣٩، ٥٤٠)، كتاب: الصلاة، باب: ما جاء في خروج النساء في العيدين، وابن ماجه (١٣٠٧، ١٣٠٨)، كتاب: الصلاة، باب: ما جاء في خروج النساء في العيدين.
* مصَادر شرح الحَدِيث:
"معالم السنن" للخطابي (١/ ٢٥١)، و"عارضة الأحوذي" لابن العربي (٣/ ٩)، و"إكمال المعلم" للقاضي عياض (٣/ ٢٩٨)، و"المفهم" للقرطبي (٢/ ٥٢٤)، و"شرح مسلم" للنووي (٦/ ١٧٨)، و"شرح عمدة الأحكام" لابن دقيق (٢/ ١٣٢)، و"العدة في شرح العمدة" لابن العطار (٢/ ٧١٣)، و"فتح الباري" لابن رجب (٢/ ١٣٧، ٦/ ١٣٩، ١٥١)، و"النكت على العمدة" للزركشي (ص: ١٤٥)، و"التوضيح" لابن الملقن (٨/ ١١٦)، و"فتح الباري" لابن حجر =