كتاب رياض الأفهام في شرح عمدة الأحكام

كتاب الحج - باب الفدية - ج: 3 - ص: 588

يُهْدِيَ شَاةً، أَوْ يَصُومَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ (١).

---

(١) رواه البخاري (١٧٢٢)، كتاب: الإحصار وجزاء الصيد، باب: النسك شاة، واللفظ له، و (١٧١٩)، باب: قول اللَّه تعالى: {فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ} [البقرة: ١٩٦]، (٣٩٢٧)، كتاب: المغازي، باب: غزوة الحديبية، و (٣٩٥٤، ٣٩٥٥)، باب: غزوة الحديبية، و (٥٣٤١)، كتاب: المرضى، باب: ما رخص للمريض أن يقول، و (٥٣٧٦)، كتاب: الطب، باب: الحلق من الأذى، و (٦٣٣٠)، في أول كتاب: كفارات الأيمان، ومسلم (١٢٠١/ ٨٠ - ٨٣)، كتاب: الحج، باب: جواز حلق الرأس للمحرم إذا كان به أذى، والنسائي (٢٨٥١)، كتاب: الحج، باب: في المحرم يؤذيه القمل في رأسه، والترمذي (٩٥٣)، كتاب: المناسك، باب: ما جاء في المحرم يحلق رأسه في إحرامه ما عليه؟ و (٢٩٧٣، ٢٩٧٤)، كتاب: التفسير، باب: ومن سورة البقرة، من طريق مجاهد، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن كعب بن عجرة، به.
وقد رواه مسلم أيضًا (١٢٠١/ ٨٤)، كتاب: الحج، باب: جواز حلق الرأس للمحرم إذا كان به أذى، وأبو داود (١٨٥٦)، كتاب: المناسك، باب: في الفدية، من طريق أبي قلابة، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن كعب بن عجرة، به.
* مصَادر شرح الحَدِيث:
"معالم السنن" للخطابي (٢/ ١٨٧)، و"إكمال المعلم" للقاضي عياض (٤/ ٢١٢)، و"المفهم" للقرطبي (٣/ ٢٨٧)، و"شرح مسلم" للنووي (٨/ ١١٨)، و"شرح عمدة الأحكام" لابن دقيق (٣/ ٢١)، و"العدة في شرح العمدة" لابن العطار (٢/ ٩٦٢)، و"النكت على العمدة" للزركشي (ص: ٢٠١)، و"التوضيح" لابن الملقن =