كتاب رياض الأفهام في شرح عمدة الأحكام

باب دخول مكة - الحديث الخامس - ج: 4 - ص: 20

يظهر (١) الآن كثيرٌ من الأعمال التي وقعت في الحج، ويقال فيها: إنها تعبُّد؛ كما قيل: ألا ترى أنا إذا فعلناها، وتذكَّرنا أسبابها، حصلَ لنا من ذلك تعظيمُ الأولين، وما كانوا عليه من احتمال المشاقِّ في امتثال أمر اللَّه تعالى، وكان (٢) هذا التذكُّر باعثًا على مثلِ ذلك، ومقرِّرًا في أنفسنا تعظيمَ الأولين، وذلك (٣) معنًى معقول.

مثالهُ: السعيُ بين الصفا والمروة، إذا فعلناه وتذكَّرْنا أن سببَه قصةُ هاجرَ مع ابنها، وتركُ (٤) الخليلِ عليه السلام لهما في ذلك المكان الموحشِ منفردَيْن مُنقطِعَي (٥) أسبابِ الحياة بالكلية، مع ما أظهره اللَّه تعالى من الكرامة والآية في (٦) إخراج الماء لهما، كان في ذلك مصالحُ عظيمةٌ؛ أي: في التذكر لذلك الحال (٧).

وكذا رميُ الجِمار، إذا فعلناه، فتذكرنا (٨) أن سببه رميُ إبليسَ بالجمار في هذه المواضع عندَ إرادةِ الخليلِ ذبحَ ولده، حصلَ من ذلك

---

(١) في "ز": "تظهر".
(٢) في "ز": "فكان".
(٣) في "ز": "في".
(٤) في "ت": "تردد".
(٥) في "ت": "منقطعين".
(٦) في "ت": "من".
(٧) في "ت": "كالحال".
(٨) في "ت: "وتذكرنا".