كتاب رياض الأفهام في شرح عمدة الأحكام

باب العدة - الحديث الأول - ج: 5 - ص: 6

عَنْ ذَلِكَ، فَأفْتَانِي بِأنِّي قَدْ حَلَلْتُ حِينَ وَضَعْتُ حَمْلِي، وَأَمَرَني بِالتَّزْوِيجِ إِنْ بَدَا لِي.

قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: وَلَا أَرَى بَأْسًا أَنْ تَتَزَوَّجَ حِينَ وَضَعَتْ، وإنْ كَانَتْ (١) فِي دَمِهَا، غَيْرَ أَنَّهُ لَا يَقْرَبُها زَوْجُهَا حَتَّى تَطْهُر (٢).

* * *

---

(١) في "ز": "كان".
(٢) * تَخْرِيج الحَدِيث:
رواه البخاري (٣٧٧٠)، كتاب: المغازي، باب: فضل من شهد بدرًا، و (٥٠١٣، ٥٠١٤)، كتاب: الطلاق، باب: {وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ} [الطلاق: ٤]، ومسلم (١٤٨٤/ ٥٦)، كتاب: الطلاق، باب: انقضاء عدة المتوفى عنها زوجها، وغيرها، بوضع الحمل، واللفظ له، وأبو داود (٢٣٠٦)، كتاب: الطلاق، باب: في عدة الحامل، والنسائي (٣٥١٨)، كتاب: الطلاق، باب: عدة الحامل المتوفى عنها زوجها.
* مصَادر شرح الحَدِيث:
"معالم السنن" للخطابي (٣/ ٢٩٠)، و"الاستذكار" لابن عبد البر (٦/ ٢١٠)، و"إكمال المعلم" للقاضي عياض (٥/ ٦٣)، و"المفهم" للقرطبي (٤/ ٢٨٠)، و"شرح مسلم" للنووي (١٠/ ١٠٨)، و"شرح عمدة الأحكام" لابن دقيق (٤/ ٥٨)، و"العدة في شرح العمدة" لابن العطار (٣/ ١٣٣٢)، و"التوضيح" لابن الملقن (٢٥/ ٥٠٢) , و"فتح الباري" لابن حجر (٩/ ٤٧١)، و"عمدة القاري" للعيني (١٧/ ١٠٢)، و"إرشاد الساري" للقسطلاني (٨/ ١٨٠)، و"كشف اللثام" للسفاريني (٥/ ٤٦١)، و"نيل الأوطار" للشوكاني (٧/ ٨٥).