كتاب رياض الأفهام في شرح عمدة الأحكام

[باب] - الحديث الثالث - ج: 5 - ص: 284

وَفِي رِوَايةٍ: قَالَ عُمَرُ: فَوَاللَّهِ! مَا حَلَفْتُ بِهَا مُنْذُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- يَنْهَى عَنْهَا ذَاكِرًا وَلَا آثِرًا (١) (٢).

(٣) يعْنِي آثرًا (٤): حَاكِيًا عَنْ غَيْرِي أَنَّهُ حَلَفَ بِهَا.

* * *

---

= والنذور، باب: لا تحلفوا بآبائكم، وأبو داود (٣٢٤٩)، كتاب: الأيمان والنذور، باب: في كراهية الحلف بالآباء.
(١) تقدم تخريجه في رواية سالم، عن أبيه، السابقة.
* مصَادر شرح الحَدِيث:
"معالم السنن" للخطابي (٤/ ٤٥)، و"الاستذكار" لابن عبد البر (٥/ ٢٠٢)، و"عارضة الأحوذي" لابن العربي (٧/ ١٦)، و"إكمال المعلم" للقاضي عياض (٥/ ٤٠٠)، و"المفهم" للقرطبي (٤/ ٦٢١)، و"شرح مسلم" للنووي (١١/ ١٠٤)، و"شرح عمدة الأحكام" لابن دقيق (٤/ ١٤٤)، و"العدة في شرح العمدة" لابن العطار (٣/ ١٥٠٧)، و"النكت على العمدة" للزركشي (ص: ٣٢٦) و"التوضيح" لابن الملقن (٣٥/ ٢٤٧)، و"شرح التثريب" للعراقي (٧/ ١٤٠)، و"فتح الباري" لابن حجر (١١/ ٥٣٠)، و"عمدة القاري" للعيني (٢٣/ ١٦٠)، و"إرشاد الساري" للقسطلاني (٩/ ٣٧٤)، و"كشف اللثام" للسفاريني (٦/ ٣٦١)، و"سبل السلام" للصنعاني (٤/ ١٠١)، و"نيل الأوطار" للشوكاني (٩/ ١٢١).
(٢) "ولا آثرًا" ليس في "ت".
(٣) في "ت": "ويعني".
(٤) "آثرًا" ليس في "خ".