كتاب رياض الأفهام في شرح عمدة الأحكام

[باب] - الحديث الأول - ج: 5 - ص: 390

* الكلام على الحديث من وجوه:

الأول: هذا الحديث أحدُ الأحاديث التي بُني عليها الدين -كما تقدم-، وهو أصلٌ في باب الورع والتحفُّظ، وتركِ الشبهات على ما سيأتي.

الثاني: الحلالُ في اللغة: مصدرُ حَلَّ لكَ (١) الشيءُ، يَحِلُّ حِلاًّ وحلالًا.

وهو في الشرع: ما قام الدليلُ على إباحته، ولم يمنع منه مانعٌ شرعي، والحرامُ عكسُه، والشبهاتُ دائرة بينهما.

---

= الحلال وترك الشبهات، واللفظ له، وأبو داود (٣٣٢٩، ٣٣٣٠)، كتاب: البيوع، باب: في اجتناب الشبهات، والنسائي (٤٤٥٣)، كتاب: البيوع، باب: اجتناب الشبهات في الكسب، والترمذي (١٢٠٥)، كتاب: البيوع، باب: ما جاء في ترك الشبهات، وابن ماجه (٣٩٨٤)، كتاب: الفتن، باب: الوقوف عند الشبهات.
* مصَادر شرح الحَدِيث:
"عارضة الأحوذي" لابن العربي (٥/ ١٩٨)، و"إكمال المعلم" للقاضي عياض (٥/ ٢٨٤)، و"المفهم" للقرطبي (٤/ ٤٨٨)، و"شرح مسلم" للنووي (١١/ ٢٧)، و"شرح عمدة الأحكام" لابن دقيق (٤/ ١٨٢)، و"العدة في شرح العمدة" لابن العطار (٣/ ١٥٨١)، و"جامع العلوم والحكم" لابن رجب (ص: ٦٦)، و"التوضيح" لابن الملقن (٣/ ١٩٠)، و"فتح الباري" لابن حجر (١/ ١٢٦)، و"عمدة القاري" للعيني (١/ ٢٩٥)، و"إرشاد الساري" للقسطلاني (١/ ١٤٢)، و"كشف اللثام" للسفاريني (٦/ ٤٩٩)، و"سبل السلام" للصنعاني (٤/ ١٧١)، و"نيل الأوطار" للشوكاني (٥/ ٣٢٠).
(١) في "ت": "إذا" مكان "لك".