كتاب الكلام على مسألة السماع

فصل: الرد على المقدمة الثانية - كثير من الأفعال قد يكون مباحا أو مكروها أو محرما، فيستحسنه بعض الناس ويفعلونه على أنه قربة وطاعة، ويجعلونه شعار الصالحين، ويكون ذلك خطأ وضلالا وبدعة، بعض الأمثلة على ذلك - ج: 1 - ص: 204

وسنتهم (١).

وقال عبد الله بن مسعود (٢): الاقتصاد في السنة خير من الاجتهاد في البدعة.

وقيل لأبي بكر بن عياش (٣): يا أبا بكر! من السُّنِّيّ؟ قال: الذي إذا ذُكِرت الأهواء لم يغضب لشيء منها.

وهذا أصل عظيم من أصول سبيل الله، والطريق الموصل إليه، [٧٩ ب] يجب الاعتناء به، فإنَّ كثيرًا من الأفعال قد يكون مباحًا أو مكروهًا أو محرمًا، إما بالاتفاق، أو فيه نزاع بين العلماء، فيستحسنه طائفة من الناس ويفعلونه على أنَّه قربة وطاعة ودين يتقربون به إلى الله، حتى يعدُّون من يفعل ذلك أفضل ممن لا يفعله، وربما جعلوا ذلك من لوازم طريقهم (٤) إلى الله، أو جعلوه (٥) شعارَ الصالحين وأولياء الله، ويكون ذلك خطأ وضلالًا ودينًا مبتدعًا لم يأذن به الله.

---

(١) ع: "وسننهم".
(٢) أخرجه الدارمي في "سننه" (٢٢٣) وابن نصر المروزي في "السنة" (ص ٢٥) واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (١/ ٥٥) والحاكم في "المستدرك" (١/ ١٠٣).
(٣) أخرجه الآجري في "الشريعة" (٢٠٥٨). وفيها: "لم يتعصَّب". وهو أولى بالصواب.
(٤) ع: "طريقتهم".
(٥) في الأصل: "جعلوا".