كتاب التعريف والإخبار بتخريج أحاديث الاختيار

كتاب الكراهية - ج: 3 - ص: 368

أبي تميمة، عن أبي هريرة مرفوعًا به، قال الترمذي: غريب لا نعرفه إلا من حديث حكيم. وقال البخاري: لا نعرف لأبي تميمة سماع من أبي هريرة. وقال البزار: هذا حديث منكر، وحكيم لا يحتج به، وما انفرد به فليس بشيء.

(١٥٦٥) قوله: "وعن ابن عمر أن النظر أبلغ في تحصيل اللذة".

قال المخرجون: لم نجده.

(١٥٦٦) قوله: "لأنه يورث النسيان". قال في الهداية: لورود الأثر.

قال المخرجون: لم نجده، وورد أن ذلك يورث العمى، أخرجه ابن عدي (١)، وابن حبان في الضعفاء (٢)، من طريق بقية، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس رفعه: "إذا جامع أحدكم زوجته فلا ينظر إلى فرجها، فإن ذلك يورث العمى". قال ابن حبان: هذا موضوع، وكان بقية سمعه من كذَّاب فأسقطه، وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: موضوع، وأورد الأزدي في الضعفاء (٣) في ترجمة إبراهيم بن محمد الفريابي بإسناد عن أبي هريرة مثله، وفي إسناده من لا يقبل قوله.

(١٥٦٧) حديث: "إذا أتى أحدكم أهله فليستتر ما استطاع، ولا يتجردان كتجرد العير" ابن ماجة (٤)، والطبراني (٥) من حديث عتبة بن عبد مرفوعًا بلفظه، إلا أنه قال: "ولا يتجرد" بدون الألف والنون، ولم يتعرض أحد من المخرجين لسنده، وفيه أحوص بن حكيم، كان ابن عينة يفضله على ثور بن يزيد في الحديث، وكان ثور بن يزيد أحد الحفاظ العُلماء، وثقه ابن معين، وغيره. وأخرج له البخاري، وقال

---

(١) الكامل في ضعفاء الرجال (٣٠٢) (٢/ ٢٦٥).
(٢) الضعفاء والمجروحين لابن حبان (١٥٦) (١/ ٢٠٢).
(٣) انظر الدراية (٩٥٥) (٢/ ٢٢٩)، نصب الراية (٤/ ٢٨٤).
(٤) سنن ابن ماجة (١٩٢١) (١/ ٦١٨).
(٥) المعجم الأوسط (١٧٦) (١/ ٦٣)، المعجم الكبير (٣١٥) (٧/ ١٢٩).