كتاب الحجة للقراء السبعة

سورة يونس - يونس: ٩١ - ج: 4 - ص: 296

إيمان، فإذا قال: آمنت فكأنه قد ذكر ذلك.

[يونس: ٩١]

اختلفوا في قوله: آلآن وقد عصيت قبل [يونس/ ٩١]، فروى المسيبيّ وقالون عن نافع أنه قرأ:

الآن* مستفهمة: جدّا «١»، وكذلك قال ابن أويس عن نافع بهمزة واحدة، وقال ورش أيضا: إنه كان يقرأ بفتح اللام، ومدّ الهمزة الأولى، ولا يهمز بعد اللام، والباقون يهمزون بعد اللام واللام ساكنة [الآن].

وقال أحمد بن صالح عن قالون بهمزة واحدة بعدها مدّة.

وقال أبو خليد عن نافع: آلآن ليس بعد اللام همزة.

وأصل قول ورش عن نافع، أنه إذا كانت الهمزة قبلها ساكن، ألقى حركة الهمزة على الساكن، وترك الهمز مثل:

الارض، بفتح اللام، والاسماء، بفتح اللام بحركة الهمزة، وآلآن: لا يهمز بعد اللام، ويفتح اللام بحركة الهمزة.

وقال ابن جبير: عن الكسائيّ عن إسماعيل عن نافع، وعن حجاج بن منهال الأعور، عن ابن أبي الزناد عن نافع:

آلان لا يهمز بعد اللام «٢».

قال أبو علي «٣»: إن لام المعرفة إذا دخلت على كلمة أوّلها

---

(١) كذا الأصل: جدّا. وفي السبعة: بهمزة واحدة.
(٢) السبعة ٣٢٧. وقد أورد الآية رقم ٥١ لها أيضا وهي من السورة نفسها، وهي قوله سبحانه: (آلآن وقد كنتم به تستعجلون). هذا وقد رسمت (آلآن) في الأصل هكذا: (أالان).
(٣) وانظر ما سبق في الجزء الأول ص ٣٩٢ وما بعدها.