كتاب الحجة للقراء السبعة

سورة القيامة - ج: 6 - ص: 343

ذكر اختلافهم في سورة القيامة

[القيامة: ٢، ١]

قرأ ابن كثير فيما قرأت على قنبل: لأقسم بيوم القيامة بغير ألف، ولا أقسم [٢] بألف.

وكلّهم قرأ: لا أقسم ولا أقسم بألف «١».

قال أبو علي: من قرأ: لا أقسم بيوم القيامة كانت لا* على قوله صلة، كالتي في قوله: لئلا يعلم أهل الكتاب [الحديد/ ٢٩] فإن قلت: فإن لا* وما* والحروف التي تكون زوائد إنما تكون بين كلامين كقوله: مما خطيئاتهم [نوح/ ٢٥] وفبما رحمة [آل عمران/ ١٥٩] وفبما نقضهم [النساء/ ١٥٥] ولا تكاد تزاد أولا.

فقد قالوا: إن مجاز القرآن مجاز الكلام الواحد والسورة الواحد «٢»، قالوا: والذي يدلّ على ذلك أنه قد يذكر الشيء في سورة فيجيء جوابه في سورة أخرى كقوله:

وقالوا يا أيها الذي نزل عليه الذكر إنك لمجنون

[الحجر/ ٦]، جاء جوابه في سورة أخرى. فقال:

ما أنت بنعمة ربك بمجنون [القلم/ ٢]، فلا فصل على هذا بين

---

(١) السبعة ٦٦١.
(٢) كذا الأصل، والوجه: الواحدة.