كتاب الحجة للقراء السبعة

بني إسرائيل - الاسراء: ٤١ - ج: 5 - ص: 104

وكذلك السوء كقوله: إن الخزي اليوم والسوء على الكافرين [النحل/ ٢٧] وقوله: تخرج بيضاء من غير سوء [طه/ ٢٢] ومن الجدب والخصب قوله: ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك فقوله: فمن نفسك اي: عقوبة معجلة، كما أنّ قوله: بما كسبت أيدي الناس كذلك.

[الاسراء: ٤١]

اختلفوا في تشديد الذال وتخفيفها من قوله جل وعز:

ليذكروا [الإسراء/ ٤١].

فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وعاصم وابن عامر ليذكروا مشدّدا، وكذلك في الفرقان [٥٠].

وقرأ حمزة والكسائي (ليذكروا) وكذلك في الفرقان بالتخفيف «١».

ولقد صرفنا في هذا القرآن ليذكروا أي: صرّفنا القول فيه كما قال: ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون [القصص/ ٥١] فهذا حجة من قال: ليذكروا، فالتّذكر هنا أشبه من الذكر، لأنه كأنه يراد به التدبّر، وليس التذكّر الذي بعد نسيان، ولكن كما قال: كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب [ص/ ٢٩]، فإنّما المعنى: ليتدبروه بعقولهم، وليس المراد ليتذكروه بعد نسيانهم.

ووجه التخفيف أن التخفيف قد جاء في هذا المعنى، قال:

خذوا ما آتيناكم بقوة واذكروا ما فيه [البقرة/ ٦٣] فهذا ليس على: لا تنسوا، ولكن تدبروه يقوي ذلك: خذوا ما آتيناكم بقوة [البقرة/ ٩٣]

---

(١) السبعة ٣٨٠.