كتاب الحجة للقراء السبعة

سورة سبأ - سباء: ٥٢ - ج: 6 - ص: 23

فهذا لا يريد إلّا الكثرة، لأنّ ما عداها لا يكون موضع افتخار.

[سباء: ٥٢]

اختلفوا في همز التناوش [سبأ/ ٥٢] وترك همزه.

فقرأ ابن كثير ونافع وابن عامر وعاصم في رواية حفص:

التناوش غير مهموز، وكذلك روى حسين الجعفيّ والأعشى والكسائي عن أبي بكر عن عاصم بغير همز. المفضل عن عاصم:

مهموز، وقرأ عاصم في رواية يحيى عن أبي بكر وأبو عمرو وحمزة والكسائي بالهمز «١».

قال أبو علي: قوله تعالى «٢»: وأنى لهم التناؤش من مكان بعيد كأنّهم آمنوا حين لم ينتفعوا بالإيمان، كما قال: لا ينفع نفسا إيمانها [الأنعام/ ١٥٨] فكأنّ المعنى: كيف يتناولونه من بعد وهم لم يتناولوه من قرب في حين الاختيار، والانتفاع بالإيمان؟

والتناوش: التناول من نشت تنوش، قال:

وهي تنوش الحوض نوشا من علا «٣» وقال:

تنوش البرير حيث نال اهتصارها «٤»

---

(١) السبعة ص ٥٣٠.
(٢) سقطت من ط.
(٣) هذا بيت من الرجز لغيلان بن حريث وبعده:
نوشا به تقطع أجواز الفلا كما في اللسان (نوش) والبيت من شواهد سيبويه ٢/ ١٢٣ ولم ينسبه وانظر المنصف ١/ ١٢٤ وابن يعيش ٤/ ٧٣ - ٨٩، والخزانة ٤/ ١٢٥، ٢٦١، ومجاز القرآن ٢/ ١٥٠.
(٤) عجز بيت لأبي ذؤيب الهذلي في ديوانهم ص ٢٢ وانظر شرح السكّري ١/ ٧١ وصدره: