كتاب الحجة للقراء السبعة

بني إسرائيل - الاسراء: ٢٣ - ج: 5 - ص: 96

[الاسراء: ٢٣]

اختلفوا في التوحيد والتثنية من قوله عز وجل: إما يبلغن عندك [الإسراء/ ٢٣].

فقرأ ابن كثير، ونافع، وأبو عمرو، وعاصم وابن عامر: (إمّا يبلغن عندك) على واحد. وقرأ حمزة والكسائي: (يبلغان) «١».

قال أبو علي: (إما يبلغن عندك الكبر أحدهما) مرتفع بالفعل وقوله: أو كلاهما معطوف عليه. والذكر الذي عاد من قوله (أحدهما) يغني عن إثبات علامة الضمير في (يبلغان) فلا وجه لمن قال: إن الوجه ثبات الألف لتقديم ذكر الوالدين. ووجه ذلك أنه على الشيء الذي يذكر على وجه التوكيد، ولو لم يذكر لم يقع بترك ذكره إخلال نحو قوله: أموات غير أحياء [النحل/ ٢١] وقوله: غير أحياء توكيد، لأن قوله أموات قد دلّ عليه.

[الاسراء: ٣١]

اختلفوا في قوله جل وعز: خطئا كبيرا [٣١].

فقرأ ابن كثير: (خطاءا كبيرا)، مكسورة الخاء، ممدودة مهموزة وقرأ ابن عامر: (خطأ) بنصب الخاء. والطاء وبالهمز من غير مدّ.

وقرأ نافع وأبو عمرو وعاصم وحمزة والكسائي: خطأ مكسورة الخاء ساكنة الطاء مهموز مقصور.

وروى عبيد عن شبل عن ابن كثير خطأ مثل أبي عمرو «٢».

قول ابن كثير: (خطاءا كبيرا)، يجوز أن يكون مصدر خاطأ،

---

(١) السبعة ٣٧٩.
(٢) السبعة ٣٧٩، ٣٨٠.