كتاب إسعاف اللبيث بفتاوى الحديث

٢٤١ - سئلت: هل صحيح ما ذكره الحافظ جلال الدين السيوطي في "كتاب الحاوي" أن حديث: "أبي وأبوك في النار" من جملة الأحاديث - ج: 2 - ص: 408

وهذه المُقارَنة حَيْدَةٌ مَكشُوفَةٌ؛ فإنَّ الأمرَ لا يخفَى على أحدٍ من المُشتَغِلين بالحديثِ، ومِنهُم السِّيُوطِيُّ نفسُه، فإنَّ أهل العِلم بالحديث قالُوا: "أَثبَتُ النَّاس في ثابتٍ البُنَانِيِّ هو حمَّادُ بنُ سَلَمة، ومهما خالفه مِن أَحَدٍ، فالقَولُ قَولُ حمَّادٍ"، فقال أبو حاتمٍ الرَّازِيُّ - كما في "العِلل" (٢١٨٥) -: "حَمَّادُ بنُ سَلَمة أَثبَتُ النَّاس في ثابتٍ، وفي عليّ بن زيدٍ"، وقال أحمدُ بنُ حَنبلٍ: "حمَّادُ بنُ سَلَمة أثبَتُ في ثابتٍ من مَعمَرٍ"، وقال يحيى بُن مَعِينٍ: "مَن خالفَ حمَّادَ بنَ سَلَمة، فالقَولُ قول حمَّادٍ. - قيل: فَسُليمانُ بنُ المُغيرة عن ثابتٍ؟، قال: - سُليمانُ ثبتٌ، وحمَّادٌ أعلمُ النَّاس بثابتٍ"، وقال ابنُ مَعِينٍ مَرَّةً: "أَثبَتُ النَّاس في ثابتٍ: حمَّادُ بنُ سَلَمة"، وقال العُقيليُّ في "الضُّعفاء" (٢/ ٢٩١): "أَصَحُّ النَّاس حديثًا عن ثابتٍ: حمَّادُ بنُ سَلَمة"، وقد أكثر مُسلِم من التَّخريج لحمَّاد بن سَلَمة عن ثابتٍ في الأُصول.

أمَّا معمرُ بنُ راشدٍ فإنَّه وإن كان ثقةً في نفسه، إلَّا أن أهل العِلمِ بالحديث كانُوا يُضَعِّفُون روايتَه عن ثابتٍ البُنَانِيِّ، ولم يُخَرِّج له مُسلِمٌ شيئًا في "صحيحه" عن ثابتٍ، إلَّا حديثًا واحدًا في المُتابَعات، ومقرُونًا بعاصمٍ الأحولِ، وهذا يدُلُّك على مدى ضَعف رواية مَعمَرٍ عن ثابتٍ، ولذلك قال ابنُ مَعِينٍ: "مَعمَرٌ عن ثابتٍ: ضعيفٌ"، وقال مرَّةً: "وحديثُ مَعمَرٍ عن ثابتٍ، وعاصمِ بن أبي النَّجُود، وهشام بن عُروة، وهذا الضَّرب، مُضطَرِبٌ، كثيرُ الأوهام". وقال العُقيليُّ في "الضُّعفاء" (٢/ (٢٩١): "أَنكَرُ النَّاس حديثًا عن ثابتٍ: مَعمَرُ بن راشدٍ".