والتَّاء في كلمةٍ من غيرِ حَرْفٍ ذَوْلَقِيٍّ. ويُقال: الجِبْتُ: الكاهِنُ، ويُقال: السّاحِرُ. والزِّفْتُ: الَّذي يُسمَّى منه الْمُزَفَّتُ. والسِّبْتُ: الجِلدُ الْمَدْبوغ بالقَرَظِ. والكِفْتُ: القِدْرُ الصَّغيرةُ، يُقالُ في الْمَثَل:"كِفتٌ إلى وَئِيَّةٍ". واللِّفْتُ: الشَّلْجَم. ويقال: لِفتُه معه، أي: صَغْوه. ولفْتاه شِقّاه.
(ث) العرب تقول هو يَسْقي نخله الثَّلْث، ولا يُسْتَعْمَل الثِّلْث إلا في هذا الموضع.
والِجنْث: الأصل. ويُقال: رجل حِدْثُ مُلوكٍ: إذا كان صاحبَ حديثهم وسَمَرهم. والحِنْث: الذَّنْب العَظيم. ويُقال: بلغ الغلام الحِنْث، أي: الْمَعْصِيَة والطاعة. والرِّمْثُ: ضربٌ من الشَّجَر مما يَنْبُت في السهل، وهو من الحَمْضِ. والضِّغث: ما قَبضْتَ عليه من قُماشِ الأرض. وأَضغاث الأَحلام: ما الْتَبَس منها، وهو من الأَول. والمِكْث: الْمَكْث. والنِّكْثُ: واحدُ أَنْكاثِ الأَخبِيَة والأَكسية، وهو: ما نُقِضَ منها ليُغْزَل ثانِيَةً. والنِّكْثُ: من أسماءِ الرِّجالِ.
(ج) البِنْجُ: الأَصْلُ. والحِدْجُ: مثلُ المِحَفَّةِ. والحِدْجُ: المَحْمِل. ويُقالُ: ليس في هذا عليك حِرْجٌ، أي: حَرَج. والحِرْجُ: الوَدْعَة. والحِضْجُ: الماءُ الكَدِر يَبْقى في الحَوْض، قال هِميانُ بنُ قُحافة [يصف الإبل] :