كتاب معجم ديوان الأدب

كتاب ذوات الثلاثة - فعل - ج: 3 - ص: 323

ويُقال: بينهما قِيبُ قَوْسٍ بمعْنى: قابُ قَوْس، أي: قَدْرُ قَوْسٍ. والنَّيبُ: جمعُ ناب، وهي الْمُسِنَّةُ من الإبل، يُقالُ: "لا أفعلُ ذلك ما حَنَّتِ النَّيبُ".

(ت) يُقالُ: ما لَه بِيتُ ليلةٍ، أي قوتُ ليلةٍ. والصَّيتُ: الذَّكْرُ، يُقالُ: ذَهَبَ صِيتهُ في النّاسِ. وأصْلُه من الواوِ. ويُقالُ: إنَّما قِيتُ فلان اللَّبَنُ، أي: قوتهُ، وأصْلُه الواوُ. واللَّيتُ: مجرى القُرْطِ من الأذُنِ. وهِيتُ: اسمُ مَوْضعٍ بالجزيرةِ، قال الأصمعي: أَصْلُها مِنَ الهُوَّةِ.

(ث) شِيثُ: وَليُّ عَهْدِ آدم (مِنْ وَلَدِهِ.

(ح) هي الرَّيح، وأصْلُها الواوُ. والشَّيحُ: ضَرْبٌ من الشَّجَرِ. ويُقالُ للرَّجُلِ أنَّكَ شِيحٌ، أي: حَذِرٌ وقال:

وَشايحْتَ قَبْلَ اليومِ إنَّكَ شِيحُ

والكِيحُ: عُرْضُ الجبلِ.

(خ) [الدَّيحُ: القِنْوُ] . والذَّيخ: ذَكَرُ الضَّباع.

(د) البِيدُ: جَمْعُ بَيْداء. والجِيدُ: العُنُقُ. ويُقالُ: هذه ريدُ هذه، يُهمزُ ولا يُهمَزُ، أي: تِرْبُها. والزَّيد: الزَّيادةُ، وقال:

وأنتُمُ معشرٌ زِيدٌ على مائةٍ ... فاجْمعوا أمرَكم كُلٌّ فكِيدُوني