ونَوَّنَ في الحَرْفِ. ويُقالُ: هَوَّن اللهُ عليك غَوْلَ هذا الطَّريقِ.
(هـ?) تَوَّهَ نَفْسَهُ وطَوَّحَ بمعنًى. وشَوَّهَ اللهُ وَجْهَهُ، أي: قَبَّحَهُ. [وعَوَّه في شعرِ رُؤْبة: بمعنى حَبَسَ قليلاً] . ورَجُلٌ مُفَوَّةٌ، أي: بليغٌ مِنْطيق. ٌ ومَوَّه الكواغدَ وغيرها، ومَوَّه القولَ، أي: زخرفه. ويُقالُ: السخاء يُنوِّه بالاسم، أي: يرفعه.
فَعَّل (يائي)
[٦٤٩ ومن الياء]
(ب) ثَيَّبَت المرأةُ، أي: صارت ثَيَّبَاً. وجَيَّب القميصَ، أي: جعلَ له جَيْباً. وخَيَّبه فَخاب. وسَيَّب فَرَسه، أي: عَيَّله. وشَيَّبَ الحُزْنُ رأسَه وبرأَسِه. وطيَّبَهُ فَطابَ. وعَيَّبهُ، أي: جعله ذا عَيْبٍ. وعَيَّبَهُ أي: نَسَبهُ إلى العَيْبِ. وغَيَّبهُ فتَغيَّبَ. ونَيَّبَتِ النّاقةُ، أي صارتْ ناباً، وهي الهَرِمةُ. ونَيَّبَ سَهْمهُ، أي: أثّرَ فيه بنابِهِ. وهَيَّبَ إليْهِ الشَّيْءَ، أي جَعَلَهُ عِنْدَهُ مَهيباً.
(ت) بَيَّتَهُم العَدُوُّ. وبيَّتَ الشَّيْءَ، أي: غَيَّرَهُ. وبَيَّتَ أمْراً، أي: قَطَعَهُ ليلاً، وقال:
أَتَوْني فَلَمْ أَرْضَ ما بيَّتوا ... وكانوا أَتَوْني بشَيْءٍ نُكُرْ
هؤلاء قومٌ خَطَب إليهم فأجابوا. فلما
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute