كتاب معجم ديوان الأدب

كتاب ذوات الثلاثة - فعلى (يائي) - ج: 3 - ص: 379

(م) اللَّوْمَى: الْمَلامةُ.

فَعْلَى (يائي)

[٦١٦ ومن الياء]

(ج) الهَيْجَى: الحَرْبُ.

(ط) الخَيْطَى: لُغَةٌ في الخَيط لجماعةٍ من النَّعام.

(ل) يُقالُ: تركَ عياله عَيْلَى، أي: فُقراءَ.

(ن) بَينا وبَيْنَما بمعنًى.

فُعْلَى

٦١٧ ومِمّا ضم أوله

(ب) طُوبَى: شَجرةٌ في الجَنَّةِ. ويُقال: طُوبى له، وهي فُعْلَى من طابَ يَطيبُ.

(ر) هي الشُّورَى.

(س) قُوسَى: اسمُ موضِعٍ. والكُوسَى: تأنيثُ الأكْيَس.

(ق) الضُّوقى: تأنيثُ الأضْيق.

(ل) الطُّولى: تأنيثُ الأطْول.

صارت ذواتُ الياء من هذا الباب إلى الواو بسكونِها وضَمَّة ما قبلها.

فِعْلَى

٦١٨ ومِمّا كُسِرَ أوَّلُه

(ز) قِسْمَةٌ ضِيزَى، أي: جائزةٌ.

(س) عيسَى: اسمُ المسيح (، وهو عبراني أو سُرياني. والكيسَى: لغةٌ في الكُوسى.

(ق) الضِّيقى: لُغَةٌ في الضُّوقى.

(م) السِّيمَى: لُغَةٌ في السيماء.

وهذه وحدَها من الواوِ. أصْلُ ضيزي الضَّمُّ، لأنّه نعتٌ. والنَّعتُ لا يكونُ على فِعْلَى، وإنّما يكونُ فِعْلَى من أبْنيةِ الأسماءِ مثل الشِّعْرى والدِّفْلى.

وإنّما كُسِرتِ الضّادُ في ضيزَي