السُّكوت، [ويقال: "الصَّمتُ حُكمٌ وقليلٌ فاعلُه"] . والقنوتُ: الطّاعةُ، ويقالُ: القيامُ، وفي الحديثِ: "أفضلُ الصلاةِ طولُ القنوتِ". والمقتُ: البغضُ. وهو نباتُ البقلِ. ويقالُ: طعنهُ فنكتَهُ، أي: ألقاهُ على رأسِهِ. ونكَتَ بقضيبه الأرضَ، أي: ضَرَبها وخَطَّ فيها. ومّرَّ الفَرَس ينكُتُ، وهو: أَنْ ينبُوَ عن الأرضِ [في السَّيرِ] .
(ث) يقالُ: ثَلثتُ القومَ، أي: أخذتُ منهُمْ الثُّلثَ. وهو حدوثُ الأمرِ. والحرثُ: الزَّرعُ. ويُقال: "احرُثْ لدُنياك كأنّكَ تعيشُ أَبداً، واعمَل لآخرتِكَ كَأَنّك تموتُ غداً"، أي: اعمَلْ. ويُقال: احرُثِ القرآنَ: أي: ادرسهُ. وحَرَثَ النّارَ، أي: حَرَّكها بالمحراثِ. وحَرَثَ النّاقةَ، أي: سار عليها حَتى تُهزلَ.
ويقالُ: رَبثهُ عن حاجتِهِ، أي: حَبسَهُ.
وطمَثَ المرأةَ، أي: لامسها. وطَمثتِ المرأةُ، أي: حاضتْ.
والكرثُ: مِثلُ الكربِ، قال الأصمعيّ: إنما يُقال: أَكَرثني ولا يُقال كَرَثني، قال: وقد قال رُؤْبة:
وقد تُجلَّى الكُرَبُ الكَوارثُ
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute