وأخْبَرَه بالأمْر. وأخْدَر الأسَدُ: إذا لَزِمَ الخِدْرَ، يَعني به الأجَمَةَ، قال الفَرَزْدَقُ:
بِفي الشّامتْين الصّخرُ إنْ كان هَدَّني ... رَزِيئةُ شِبْلَيْ مُخدِرٍ في الضَّراغِمِ
وأخْسَر المِيزانَ. وأخْطَر ماله: جَعَله خَطراً.
وأخْفَرَهُ، إذا كانَ في أمانِة فأسْلَمهُ. وأخْمَرَت الأرْضُ: إذا كثُر خَمَرُها.
والإدْبارُ: نقيضُ الإقْبال. وأدْبَرَ القَوْمُ: إذا دَخلوا في الدَّبورِ. وأدْبَرَ البَعيرَ فَدَبِر.
وأذْكَرتِ الْمَرْأة: إذا وَلَدَت ذَكَراً. وأذْكَرهُ ما نَسِيه، أي: ذَكَّرهُ.
وأزْهَر السِّراجَ، أيْ: نَوَّرهُ.
وأسْحَرْنا، أي: صِرْنا في السَّحَرِ. وأسْعَرَه شَرَّاً: لُغة في سَعَرَهُ. وأسْفَرَ الصُّبْحُ، أي: أضاءَ. وأسْفَرَ وَجْهُه [حُسْناً] ، أي: أشْرَق. وأسْفَرَ القَوْمُ بالصَّلاة، ِ وفي الحَديث: "أسْفِروا بصلاةِ الفَجْرِ"، أي: لا تُصَلّوا بِغَلَسٍ. وأسْكرهُ الشَّرابُ فَسَكِرَ. وأسْهَرَه فَسَهِرَ.
وأشْبَرهُ، أي: أعْطاهُ. قال:
وأشْبرنيه الهالِكيُّ كَأنهُ ... غَديرٌ جَرَتْ في مَتْنِهِ الرّيحُ سَلْسَلُ
الهاءُ للسَّيف. ويْروى أشبَرنيها، فَمْن قال هذا فالهاءُ للدِّرْعِ.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute