كتاب تهذيب الأسماء واللغات

حرف الألف - باب أبي أحمد، وأبي إسحاق، وغيرهما - ج: 2 - ص: 172

وزائدة، والحسن بن صالح، وأبو بكر بن عياش، وخلائق، وأجمعوا على توثيقه وجلالته والثناء عليه.

قال شعبة: كان أبو إسحاق السبيعى أحسن حديثًا من مجاهد، والحسن، وابن سيرين. وقال أحمد بن عبد الله العجلى: هو كوفى ثقة، سمع ثمانية وثلاثين من أصحاب النبى - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، والشعبى أكبر منه بسنتين، ولم يسمع أبو إسحاق من علقمة بن قيس شيئًا. وقال أبو حاتم: هو ثقة، ويشبه بالزهرى فى كثرة الرواية.

وقال على بن المدينى: روى السبيعى عن سبعين أو ثمانين لم يرو عنهم غيره. قال: وأحصينا مشائخه ثلاثمائة أو أربعمائة شيخ. توفى سنة ست وعشرين ومائة، وقيل: سبع وعشرين، وقيل: ثمان وعشرين، وقيل: تسع وعشرين.

٧١٤ - أبو إسحاق الشيرازى (١) :

صاحب المهذب والتنبيه، وتكرر فى الروضة. هو الإمام أبو إسحاق إبراهيم بن على ابن يوسف بن عبد الله الشيرازى الفيروزأباذى، منسوب إلى فيروز أباذ، بفتح الفاء، وأصله بالفارسية: الكبير، وهى بليدة من بلاد فارس، وهو الإمام المحقق المتقن المدقق ذو الفنون من العلوم المتكاثرات والتصانيف النافعة المستجادات، الزاهد، العابد، الورع، المعرض عن الدنيا، المقبل بقلبه على الآخرة، الباذل نفسه فى نصر دين الله، المجانب للهوى، أحد العلماء الصالحين، وعباد الله العارفين، الجامعين بين العلم، والعبادة، والورع، والزهادة، المواظبين على وظائف الدين، المتبعين هدى سيد المرسلين - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ورضى الله عنهم أجمعين.

ولد سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة، وتفقه بفارس على أبى الفرج بن البيضاوى، وبالبصرة على الجوزى، ثم دخل بغداد سنة خمس عشرة وأربعمائة، وتفقه على شيخه القاضى الإمام الجليل أبى الطيب الطبرى طاهر بن عبد الله، وجماعة من مشائخه المعروفين، وسمع الحديث من الإمام الحافظ أبى بكر البرقانى، بفتح الباء وكسرها، وأبى على بن شادان، وغيرهما من الأئمة المشهورين.

ورأى رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فى المنام،

---

(١) الأنساب (٩/٣٦١، ٣٦٢) وطبقات فقهاء اليمن (٢٧٠) والمنتظم (١٦/٢٢٨ - ٢٣١) وصفة الصفوة (٤/٦٦، ٦٧) والمنتخب من السياق (١٢٤) والكامل فى التاريخ (١٠/١٣٢، ١٣٣) واللباب (٢/٤٥١) ووفيات الأعيان (١/٢٩ - ٣١) والمختصر فى أخبار البشر (٢/١٩٤، ١٩٥) والعبر (٣/٢٨٣، ٢٨٤) وسير أعلام النبلاء (١٨/٥٤٢ - ٤٦٤) والإعلام بوفيات الأعلام (١٩٦) والمستفاد من ذيل تاريخ بغداد (٤٢ - ٤٦) وتاريخ ابن الوردى (١/٣٨١) ومرآة الجنان (٣/١١٠ - ١١٩) والبداية والنهاية (١٢/١٢٤، ١٢٥) وطبقات الشافعية الكبرى للسبكى (٣/٨٨، ١١١) طبقات الشافعية للإسنوى (٢/٨٣ - ٨٥) والوافى بالوفيات (٦/٦٢ - ٦٦) وتاريخ الخميس (٢/٤٠١) وطبقات الشافعية لابن قاضى شهبة (١/٢٤٤ - ٢٤٦) والنجوم الزاهرة (٥/١١٧، ١١٨) وتاريخ الخلفاء (٤٢٦) وديوان الإسلام (١/٦٨، ٦٩) والأعلام (١/٥١) ومعجم المؤلفين (١/٦٩) ..