القاضى ابن على بن أبى هريرة فى مجالسه، وكان المجلس له بعد قيام القاضى أبى على، وانصرف إلى خراسان سنة أربع وأربعين، وعقد له مجلس الدرس والنظر، رحمه الله تعالى.
ومن غرائب الماسرجسى الصحيحة النفيسة استحبابه تطويل قراءة الركعة الأولى على الثانية، والمشهور فى المذهب التسوية بينهما، ولكن قول الماسرجسى أصح. وقد ثبت فيه حديث أبى قتادة فى الصحيحين، والله أعلم.
٧٦٥ - أبو الحسن بن المرزبان (١) :
من أصحابنا أصحاب الوجوه، ذكره فى الروضة فى آخر باب إزالة النجاسة، وتكرر فى الروضة، ولا ذكر له فى باقى الكُتب الستة، والمرزبان بفتح الميم، ثم راء ساكنة، ثم زاء مضمومة، ثم باء موحدة، وهو فارسى معرب، وهو زعيم فلاحى العجم، وجمعه مرازبة، ذكره كله الجوهرى فى صحاحه. وهو أبو الحسن على بن أحمد بن المرزبان البغدادى، صاحب أبى الحسين بن القطان أحد المشهورين بالإمامة، وهو شيخ الشيخ أبى حامد الإسفراينى إمام طريقة أصحابنا العراقيين.
قال الخطيب البغدادى: كان ابن المرزبان أحد الشيوخ الأفاضل، تفقه عليه أبو حامد الإسفراينى أول قدومه بغداد. وقال الشيخ أبو إسحاق: كان ابن المرزبان فقيهًا ورعًا. حكى عنه أنه قال: ما أعلم أن لأحد علىَّ مظلمة. قال: وكان فقيهًا يعلم أن الغيبة من المظالم. توفى فى رجب سنة ست وستين وثلاثمائة.
٧٦٦ - أبو الحسن العبادى (٢) :
بفتح العين وتشديد الباء. من أصحابنا الفضلاء، تكرر ذكره فى الروضة، وهو صاحب كتاب الرقم، وهو ولد الشيخ أبى عاصم العبادى الإمام، واسم أبى الحسن [......] (٣) . توفى فى جمادى سنة خمس وتسعين وأربعمائة، وهو ابن ثمانين سنة.
٧٦٧ - أبو الحسين - بضم الحاء - ابن القطان (٤) :
من أصحابنا أصحاب الوجوه، تكرر فى المهذب والروضة، ومن مواضعه فى المهذب مسألة كلما طلقت امرأة فعبد حر، وكتاب اللعان، وهو أبو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن القطان البغدادى.
قال الخطيب البغدادى: هو من كبار الشافعيين، وله مصنفات فى أصول الفقه وفروعه.
(١) انظر: طبقات الفقهاء للشيرازى (٩١) وطبقات الشافعية الكبرى للسبكى (٣/٣٤٦) وتاريخ بغداد (١١/٣٢٥) والبداية والنهاية (١١/٢٨٩) ووفيات الأعيان (٣/٢٨١) ومرآة الجنان (٢/٣٨٥) وسير أعلام النبلاء (١٦/٢٤٦) ..
(٢) سير أعلام النبلاء (١٩/١٨٥) وطبقات الشافعية لابن هداية الله (٦٥) ومعجم المؤلفين (١/٢٥٧، ٢٥٨) ..
(٣) ما بين المعقوفتين بياض فى الأصل.
(٤) انظر: البداية والنهاية (١١/٢٦٩) ومرآة الجنان (٢/٣٧١) ووفيات الأعيان (١/٥٣) وتاريخ بغداد (٤/٣٦٥) والوافى بالوفيات (٧/٣٢١) وطبقات الشافعية للإسنوى (٢/٢٩٨) وطبقات الفقهاء للشيرازى (١١٣) ..
