كتاب المنهاج الواضح للبلاغة

المبحث الخامس في الكناية - بحث للسكاكي في بعض أنواع الكناية - ج: 3 - ص: 345

ضعيف العصا بادي العروق ترى له ... عليها إذا ما أجاب الناس أصبعا

أحن إلى ما يضمن الخمر والحلي ... وأصدف عما في ضمان المآزر١

نصبوا بقارعة الطريق خيامهم ... يتسابقون على قِرى الضيفان

ويكاد موقدهم يجود بنفسه ... حب٢ القِرى حطبا على النيران

رميتهم ببحر من حديد ... له في البر خلفهم عباب

فمساهم وبسطهم٣ حرير ... وصبحهم وبسطهم تراب

فلان لا يضع العصا عن عاتقه. لبس الدهر لهم جلد النمر. {أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا} . فلان رحب الصدر، قوي الظهر. فلان طاهر الذيل. روي أن امرأة وقفت على قيس بن سعد٤، فقالت: أشكو إليك قلة الفأر في بيتي، فقال: ما أحسن ما روت عن حاجتها! املئوا بيتها خبزا ولحما وسمنا، ويروى أن عجوزا تعرضت لسليمان بن عبد الملك، فقالت: يا أمير المؤمنين, مشت جرذان بيتي على العصا، فقال لها: ألطفت في السؤال, لا جرم لأردنها تثب وثب الفهود، وملأ بيتها حبا, إلى غير ذلك من لطائف الكنايات، وطرائف العبارات، ذات المعاني الخفية الرائعة.

---

١ الخمر -بضم الخاء وسكون الميم, أو ضمها- جمع خمار -بالكسر- وهو ما تستر به المرأة وجهها، وأصدف على زنة أضرب بمعنى: أعرض، والمآزر: جمع مئزر, وهو الملحفة.
٢ مفعول لأجله أي: لأجل الحب.
٣ جمع بساط, وسكنت سينه للضرورة.
٤ من سادات العرب, وأجاويدهم.