كتاب شرح مشكلات القدوري

كتاب السير - ج: 2 - ص: 521

[من المسلمين] (١) فأخذوه مَلَكُوه؛ لأنَّه [لا ندَّ] (٢) للبعير، [وبعد] (٣) الخروج من دار الإسلام لم يبقَ يد [للمالك] (٤)، [وأمَّا] (٥) للعبد يدٌ فظهر يده بعد الخروج من دار الإسلام فمنع يد الكفَّار، فإن قيل ينبغي أن يكون العبد مسلمًا فأمّا إذا كان كافرًا فيد الكافر لا يمنع يد الكافر بأن استولى الكافرُ الكافرَ، قلنا المنع أسهل من الرفع، فيد العبد يمنع ثبوت يد الكافر [في إن] (٦) يثبت فيه، فأمَّا ما لا يكون صالحًا لإبطال يد المولى وهو أنَّه لا يخرج من ملك المولى بالخروج من دار الإسلام فلا تفاوت في أنَّ العبد مسلمٌ أو كافرٌ، والصحيح إنَّما هو [المذكور في] (٧) طريقة مجد الدِّين [السرخكتي] (٨) (٩) أن الإسلام شرطٌ [وهو إذا أبق العبد من دار الإسلام

---

(١) زيادة من (خ).
(٢) في (أ): لا يد.
(٣) في (ب، ش): "فبعد".
(٤) في (ش): "المالك".
(٥) في (ب، ش): "فأما".
(٦) في (أ): فأن.
(٧) في (ب): "ذكر في".
(٨) هو: محمد بن عبد الله بن فاعل الإمام أبو بكر السرخكتي، بضم السين وسكون الراء وفتح الخاء المعجمة والكاف وفى آخرها التاء ثالث الحروف، نسبة على سرخكت بغرجستان بسمرقند، قال السمعاني: كان إماما فاضلا مرجع العلماء، سمع أبا المعالي محمد بن محمد بن زيد الحسيني، روى عنه جماعة، تفقه أولا بسمرقند ثم ببخارى وسكنها، وكانت له يد قوية في النظر وباع طويل، ومات بسمرقند يوم الجمعة أول يوم من ذي الحجة سنة ثمان عشرة وخمسمائة، وصلى عليه بمصلى العيد، وحمل إلى بخارى فدفن بها. (الأنساب للسمعاني ٧/ ١٢٠)، (اللباب في تهذيب الأنساب ٢/ ١١٢)، (تبصير المنتبه بتحرير المشتبه ٢/ ٧٣٢).
(٩) في (أ): السوحيكي، وفي (ب، ش): "السرختكي".