كتاب شرح مشكلات القدوري

كتاب الطهارة - باب الحيض - ج: 1 - ص: 139

لا بالخروج، وقيل: قول أبي يوسف ينتقض بأيهما (١) كان، وقيل: قوله بأيهما (٢) كان قول زفر - رحمه الله -، وثمرة هذا تظهر (٣) فيمن توضَّأ بعد (٤) طلوع الشمس و (٥) دخل وقت الظهر.

قوله: (مبتدَأة) (٦) بفتح الدال؛ لأنَّ هذه (٧) مجبورة من الله تعالى في كونها (٨) حائضًا، فيكون مفعولًا فصحَّ بفتح الدال.

قوله: (نفاس) (٩)؛ [لأنَّه مأخوذ من تنفُّس الرحم، وذلك يوجد عقيب الولادة النفاس] (١٠)، مصدر و (١١) جمعه: نُفَساء، وأَطلق على الحاصل بالمصدر، و (١٢) يقال: بفتح النُّون وكسرها.

أمَّا إذا أطلق على الحيض يقال بفتح النُّون لا غير، ويقال: نفست

---

(١) في (أ): "أيتهيما"، و في (خ): "بإيما"
(٢) في (أ): "بأيتهما"، وفي (خ): "بإيما".
(٣) في (أ): "تطهير".
(٤) في (ب): "عند".
(٥) سقط من: (أ)، (خ).
(٦) لم أجدها في المتن.
(٧) في (أ): "هذا".
(٨) في (أ): "كونه"، وفي (ب): "حقه".
(٩) النَّفاس: هو الدَّمُّ الخارج عقيب الولادة، وأمَّا الدَّمُّ الذي تراه الحامل أثناء الحمل، وما تره المرأة في حال ولادتها قبل خروج الولد فهو استحاضةٌ لا نفاس.
(١٠) سقط في (ب)، (خ).
(١١) سقط من: (ب).
(١٢) سقط من: (ب).