كتاب شرح مشكلات القدوري

كتاب الحج - ج: 1 - ص: 436

قوله: (الخطمي) نبتٌ يُغسل به (١) اللِّحية.

قوله: (ولا ينفض) أي: لا يفوح ريحه، وقيل: لا يتناثر صبغه، فهذان تفسيران منقولان (٢) عن (٣) محمد بن الحسن، -رحمه الله- وابن هشام (٤) - رحمهما الله -.

قوله: (مَحمِل) (٥) ومِحمَل … (٦) بكسر الميم أيضًا لغةٌ.

قوله: (في وسطه الهميان (٧)) [وأمَّا الهميان فلما روي عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - "رخَّص للمحرم في الخاتم والهميان" (٨). ولما روي عن عائشة أنَّها

---

(١) في (أ): "بها".
(٢) في (أ): "منقول ".
(٣) في (أ): "من ".
(٤) هو أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث، أحد الفقهاء السَّبعة بالمدينة النبوية، من سادة بني مخزوم، وكان ضريرًا، حدَّث عن أبيه وعائشة وأم سلمة وأبي هريرة وطائفة، ونقل عنه الشَّعبي وعمرو بن دينار والزهري وغيرهم كثير. قال الواقدي: اسمه كنيته، وقد أضر، وقد استُصغر يوم الجمل فردَّ هو وعروة. وكان ثقة، فقيها، عالمًا سخيًا، كثير الحديث (ت: ٩٤ هـ). ينظر: الذهبي، سير أعلام النبلاء (مرجع سابق)، (٤/ ٤١٦). و: الزركلي، الأعلام (مرجع سابق)، (٢/ ٦٥).
(٥) المحمل: بفتح الميم الأولى وكسر الثانية، وفي "المغرب" بالعكس أيضًا وهو الهودج الكبير. ينظر: البابرتي، العناية شرح الهداية (مرجع سابق)، (٤/ ١٨٨). وفي بعض نسخ المتن: "مخمل ".
(٦) زاد في (ب)، (خ): "و".
(٧) الهِميان: كِيسٌ يجعل فيه النفقة ويشدُّ على الوسط. ينظر: التعريفات الفقهية، لمحمد عميم الإحسان المجددي البركتي، ط: دار الكتب العلمية، (٢٤٢).
(٨) البخاري، صحيح البخاري (مرجع سابق)، كتاب: الحج، باب الطيب عند الإحرام، وما يلبس إذا أراد أن يحرم، ويترجل ويدهن، (١٣٦١٢)، وهو مقطوعٌ عن عطاء قال عطاء في المحرم: "يتختم ويلبس الهميان ".