كتاب شرح مشكلات القدوري

كتاب الحج - [باب الجنايات] - ج: 1 - ص: 471

وقيل: يجب الدَّم في المحدث نظرًا إلى الحديث وهو قوله عليه السلام: "الطواف بالبيت صلاة". إلَّا أنَّا (١) لو أوجبنا الدَّم يلزم التَّسوية بينه وبين طواف الصَّدر، [وهو] (٢) جنبًا، ولا يقال: ينبغي أن يجب البدنة (٣) فيما إذا طاف جنبًا كيلا يلزم التَّسوية. . . (٤) بينه وبين طواف الزِّيارة، فإذا كان يمكنه فعلى الجنب يجب الإعادة في طواف الصَّدر ويستحب الإعادة على المحدث.

قوله: (ومن ترك السَّعي) [أي ومن ترك السَّعي فعليه شاةٌ وحجَّه تامٌ، أمَّا الشَّاة؛ فلأنَّه ترك واجبًا من واجبات الحجِّ كما ترك الرَّمي، وأمَّا تمام حجِّه؛ فلأنَّه ليس بركنٍ فتركه يوجب دمًا كطواف الصَّدر، والدَّليل عليه أنَّه نسكٌ لا يفعل إلَّا على وجه التبع (٥) فصار كالوقوف بالمزدلفة] (٦).

[السَّعي هو] (٧) أن يسعى بين الميلين الأخضرين، فالمراد ها هنا الانحطاط من المروة والصُّعود فيها (٨)، والسَّعي بين الميلين الأخضرين (٩) فيكون المجموع مرادًا لا (١٠) السَّعي بين الميلين فيكون إطلاق اسم الجزء على الكل (١١).

---

(١) في (ب): "أن".
(٢) سقطت من (ب)، (خ).
(٣) في (أ): "السَّدة".
(٤) زاد في (ب)، (خ): "لأنا نقول لو أوجبنا البدنة هاهنا يلزم التَّسوية".
(٥) أي على وجه التعبُّد والمتابعة للنَّبي - صلى الله عليه وسلم -.
(٦) ما بين المعكوفتين سقط من (ب)، (خ).
(٧) سقط في (أ)، وفي (ب): "السعي وهو".
(٨) سقط من (ب).
(٩) سقط من (ب).
(١٠) في (أ)، (خ): "إلا".
(١١) إطلاق اسم الجزء على الكل هو أسلوبٌ لغوي كقول النَّبي - صلى الله عليه وسلم -: "الحجُّ عرفة".