عجالة الراغب المتمني في تخريج كتاب «عمل اليوم والليلة» لابن السني

٣٠ - باب ما يقول في دبر صلاة الصبح - ج: 1 - ص: 197

جبل - رضي الله عنه -) (١) قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من قال حين ينصرف

ــ

وأخرجه الطبراني في "الدعاء" (٧٠٥)، وابن البناء في "فضل التهليل وثوابه الجزيل" (٧) من طريق عبد العزيز بن الحصين بن الترجمان، عن محمد بن جحادة، عن ابن أبي حسين به إلا أنه قال: عن أبي هريرة.

قلت: وهذا سند ضعيف جدًا، عبد العزيز بن الحصين متروك.

وخالفه زهير بن معاوية -وهو ثقة ثبت-: فرواه عن محمد بن جحادة عن ابن أبي حسين عن شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم به مرسلًا.

قاله الدارقطني في "العلل" (٦/ ٤٥)، وهو أصح.

وتابع محمد بن جحادة عليه مرسلًا: روح بن عبادة -وهو ثقة حافظ-: أخرجه أحمد (٤/ ٢٢٧) -ومن طريقه الحافظ ابن حجر في "الأمالي الحلبية" (٤٨ - ٤٩/ ١٧)، و"نتائج الأفكار" (٢/ ٣٠٧) -: ثنا روح به.

قال الحافظ في "الأمالي الحلبية": "هذا حديث حسن، أخرجه الإمام أحمد هكذا. وصنيعه يقتضي ثبوت الصحبة لعبد الرحمن بن غَنم، وقد اختلف في ذلك:

فأثبتها المصريون: أبو سعيد بن يونس، ومحمد بن الربيع الجيزي، ونقل ذلك يحيى بن بكير عن الليث بن سعد وابن لهيعة.

ونفى ذلك الشاميون: دُحَيْم، وأبو زُرْعة النصري، وغيرهما، وبه جزم ابن عبد البر؛ فقال: أسلم زمن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولم يره وصحب معاذ بن جبل" أ. هـ.

وقال في "نتائج الأفكار": "وعبد الرحمن لا تثبت صحبته".

وقال شيخنا العلامة الألباني - رحمه الله - في "تمام المنة" (ص ٢٢٨): "وابن غنم مختلف في صحبته؛ فهو مرسل".

وأخرجه جعفر الفريابي في "الذكر"، كما في "نتائج الأفكار" (٢/ ٣٠٦) من طريق إسماعيل بن عياش عن ابن أبي حسين عن شهر عن أبي أمامة.

قلت: وهذا سند ضعيف، فإنه مع ضعف شهر فيه إسماعيل بن عياش وهو ضعيف في غير الشاميين وهذا منها.

وأخرجه أحمد (٦/ ٢٩٨)، والطبراني في "المعجم الكبير" (٢٣/ ٢٧٧/ ٧٨٧) عن عبد الحميد بن بهرام: حدثني شهر بن حوشب قال: سمعت أمَّ سلمة به؛ فجعله من مسندها.

قال الدارقطني في "العلل" (٦/ ٤٤ - ٤٥/ ٩٦٦): "يرويه عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين، واختلف عنه:

---

(١) ليست في "ل".