كتاب البحور الزاخرة في علوم الآخرة

الباب الرابع في عرض الرب الجنة على العباد، وعدد الجنان، وأسمائها، وذكر السابقين إليها وإن كثر أهلها - فصل في أسماء الجنة ومعانيها واشتقاقها - ج: 3 - ص: 1005

{فِيهَا خَالِدُونَ (١١)} [المؤمنون: ١٥ - ١١] وقال: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا (١٠٧)} [الكهف: ١٠٧].

قال المحقق: والفردوس اسم يقال على جميعِ الجنةِ ويقال على أفضلها وأعلاها كأنّه ألحقَ بهذا الاسمِ من غيره من الجنات. وأصل الفردوسِ البستان والفراديس البساتين.

قال كعب: هو البستان الذي فيه الأعناب. وقال الليثُ: الفردوس جنة ذات كروم يُقال: كرم مفردس أي: معرش. وقال الضَّحَّاك: واختارَه المبرد أنَّها الجنَّة الملتفة بالأشجار. وقيل: إنَّه ليس بعربي وإنَّما هُوَ رومي ومعناه بالْعربيةِ: البستان قاله الزجاج وقال: حقيقته البستان الذي يجمع كلَّ ما يكون في البساتين.

قال حسَّان بن ثابت رضي اللهُ عنه:

وإن ثوابَ اللهِ لكل مخلد ... جنان من الفردوس فيها يخلد

التاسع: جنات النعيم

قال تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتُ النَّعِيمِ (٨)} [لقمان: ٨] وهو اسم جامع لجميع الجنات لمَا اشتملت عليه من النعيمِ المقيمِ.

العاشر: المقام الأمين.

قال تعالى: {إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقَامٍ أَمِينٍ (٥١)} [الدخان: ٥١] فالمقامُ موضعُ الإقامةِ والأمين الأمن من كلِّ سوءٍ ومكروه.

الحادي عشر والثَّاني عشر: مقعد الصدق وقدم الصدق