كتاب البحور الزاخرة في علوم الآخرة

الباب العاشر في ذكر خدم أهل الجنة، وغلمانهم، ونسائهم، وسراريهم، والمادة التي خلق منها الحور العين، ونكاحهم، وهل في الجنة ولد أم لا؟ - فصل في الإشارة إلى غريب هذا الحديث العظيم. - ج: 3 - ص: 1181

منكم] (١) يَدَهُ إلَّا وقَعَ عليها قدح مطهرة من الطوت والأذى". الطوف: الحدث من الطَّعام، والمعنى أنَّ مَنْ شربَ تلك الشَّربة طهر من الحدث، والأذى. وأنث القدح؛ لأنَّه ذهبَ بها إلى الشَّربة، ومنه الحديث: "نهى عن متحدثين على طوفهما". أي: عند الغائط انتهى (٢).

وقوله: "فلعمر إلهك" هو قسم بحياةِ الرب جل جلاله، وفيه جواز القسم بصفاته، وانعقاد اليمين بذلك، وأنَّها قديمة. وقوله: "ثمَّ تجيء الصائحة". يعني: صيحة البعث، ونفخته. وقوله: "حتى يخلف من عند رأسه" (٣) هو مِن أخلف الزرع إذا نبت بعد حصاده شبه النشأة الآخرة بإخلافِ الزَّرع بعد (إحصاده) (٤) وتلك الخلفة من عند رأسه كذا هنا، والذي في "صحيح مسلم" يدلُّ على أنَّ الإنسانَ ينشأ مِنْ عجم الذنب كما تقدم، فأخرج مسلم عن أبي هريرة رَضي الله عَنْهُ قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ليس من الإنسان شيء إلَّا يبلَى إلَّا عظم واحد وهو عجم الذنب ومنه يركب الخلق يومَ القيامة" (٥) وأخرجه أبو

---

(١) غي النسخ: أحدكم، وهو يوافق ما في "الغريبين" للهروي (٤/ ١١٨٧) وأيضًا "النهاية" (٣/ ١٤٣).
(٢) انظر: "النهاية في غريب الحديث والأثر" ٣/ ١٤٢ - ١٤٣.
(٣) وفي متن الحديث تجعله.
(٤) في (ب): حصاده. وفي "الهدي": ما حصد.
(٥) رواه البخاري (٤٩٣٥) في التفسير، باب: يوم ينفخ في الصور فتأتون أفواجًا، ومسلم (٢٩٥٥) في الفتن وأشراط الساعة، باب: ما بين النفختين، والحديث الذي بعده أخرجه مسلم (٢٩٥٥).